即使資糧不足,也勿放棄此生

即使資糧不足,也勿放棄此生

——————————隆波帕默尊者法談

|法談摘錄|泰國解脫園寺|2021年1月17日|17’42”~22’29”

每個人的基礎背景是不同的,有些人是基於力道很強的善法而出生的,是所謂「三因結生」者──無貪、無嗔、無癡而投生的。 由於沒有“痴”,這類人修行起來會很容易。

另一些人的根器薄弱,屬於「二因結生」者──無貪、無嗔而投生的,因此修行起來就會困難些。 即使修習禪定,也無法獲得寧靜,因為痴多,非常散亂,不管怎樣訓練都無法寧靜下來,更遑論進入深定了。 至於修習毗缽舍那,想要生起道與果,也是無法達成的。

因此,原本的基礎背景很重要。 假如我們是基於癡的力量而投生,修行是難以提升的。 然而,即使我們基於這樣的狀態而生,但卻仍然持續不斷地精進,那麼一切也會慢慢好起來,下世或者下世的修行將會越來越容易。

修行容易的人,也都經歷過困難。 例如婆酰尊者(Bahiya),這個故事已經分享過好幾次了。 婆酰尊者僅僅聽聞了佛陀開示的一兩句話,就體證了阿羅漢果。 可是,在他成為證果速度第一的上首弟子以前,他也曾經進展緩慢。 那些前世與他一起修行的道友們,有些體證了阿羅漢,有些體證了阿那含……唯有他什麼都沒有體證,修行到死也還是一無所獲。

到了這一世,他的波羅密終於圓滿。 遇到佛陀以後,光是聽聞了幾句開示,他就體證了阿羅漢果。 因此,如果覺得今生修行很困難,也不要氣餒! 若是修行困難卻又懶得練習,甚或是製造更多的惡業,那麼下一世的修行將會更難。

即便我們今生的修行看似無法進步、難以提升,但是只要不放棄,而是堅持不斷地用功和忍耐,那麼來生的修行將會越來越容易。

每一位修行容易的人,都經歷過困難的階段。 沒有人與眾不同、對此免疫,能夠無緣無故、輕輕鬆鬆就取得道果,那是不可能的,一切都有其因。 所謂「因」共有六種,分為「善因」與「不善因」兩類,每一類又各有三種:不善因,即是貪、嗔、痴;善因,即是無貪、無 嗔、無痴(沒有貪嗔癡)。

我們需要努力地訓練自己,不斷地減少貪嗔癡,那樣,心靈品質就會逐步得到提升。 有些人心生疑問說:如何知道自己是「二因結生」還是「三因結生」呢? 只要我們開始練習,很快就能知道。

若修行以後,心真的能夠安住、歸位、寧靜,能夠入定,這類人便屬於「三因結生」者;又或是修習毘缽舍那,可以看到名色的生滅, 這類人可不一般。

我們要訓練自己,心一旦寧靜、安住成為知者、觀者,而後分離名色,就會看到──色是一個部分,心是一個部分,與心同步生起的所有名法(比如苦樂 、好壞等)是另一個部分。 慢慢地這樣分離、分離,就屬於初階的智慧。

接下來,持續觀察,無論名法或色法,都不是無緣無故生起的,都是有因則生、無因則滅。 逐漸這樣去觀察和體會,這是略高一點的智慧。 再繼續觀察,進一步看到--所有的色法是無常的,所有的名法也是無常的…

以善法欲用功,而非以貪欲修行

以善法欲用功,而非以貪欲修行

——————————隆波帕默尊者法談

|法談摘錄|泰國解脫園寺|2021年1月10日|00’03”~01’57”

修行並不是誰強迫誰就可以做得到的,我們必須具有善法欲,自己(有機會)親自實踐就已經很滿足;它無法依靠別人的強迫(來推進)。

有些人的修行並不是透過善法欲來用功的,而是透過貪欲在努力想要變好、想要出人頭地、想要這樣那樣等等、以及想取得道與果,這些都是基於 貪欲的驅使在用功。

貪慾和善法欲是兩回事。 善法欲滿足於播種善因,至於結果,那是水到渠成的隨贈品。 而貪欲呢? 它想要得到結果,卻不想種因;它想要取得道與果,卻(幻想著)“吃吃、喝喝、睡睡,然後證悟,那就再好不過了……”

心中若無善法欲,就不會真心去實踐……比如,在寺廟時,若有善法欲,就會自己用心修行,無需別人督促。 可是如果沒有善法欲而只有貪欲,是為了得到這個、那個、獲得各種神通,建立各種知見……這些都是貪欲,都是在期待結果。

在修行的過程中,如果期待結果,那是不會有結果的,因為有貪心(在阻擋)。

想「得」反而「得」不到

想「得」反而「得」不到

——————————隆波帕默尊者法談

|法談摘錄|泰國解脫園寺|2022年1月8日|24’15”~26’48”

隆波從小就開始修行了。 小時候開始修行比較容易,等到長大了才修行,會有些難。 如果是兒時開始修行,那時候是沒有企圖心的,不會期待著修行非要怎樣,非要得到某個成果。

當隆波拜見隆波李尊者的時候,尊者教導隆波“吸佛、呼陀”,數一……然後數二、數三……”隆波當時只有七歲,尊者是把隆 波放在膝蓋上教導的。

尊者特別的和藹可親。 尊者教導以後,隆波就開始練習“吸佛,呼陀,數一”,心裡並未想著練習能夠得到什麼,也沒有“想要”通過練習來獲得快樂與寧靜,或是一定要體 證道、果、涅槃。

以上這些統統沒想過,因為當時年紀實在太小,什麼都不懂。 尊者讓隆波練習,隆波就練習。 練習了不一會兒,心就寧靜下來。 起先,數數消失,只剩下「吸佛、呼陀」;接下來,念誦的「佛陀」也消失了,只剩下呼吸;繼續修下去,呼吸也停止了,變成了光。

因為小孩子沒有企圖心,沒有想著必須得到什麼,所以從小訓練是容易(進展)的。 長大以後心思多、功利性變強,僅僅實踐了一丁點兒,就渴求體證道果、擁有神通,想得到各種成果。 剛上手,心中就已經充滿了“想要”,如此反而得不到結果,反倒讓修行變難了。

大家一定要堅忍著去修行很久,直到心中沒有了「想要」。

剛開始修行時,心想要寧靜,想要各種進展,最終卻兩手空空。 惟有忍耐、不放棄,堅持修行,到了某一刻,心才會不再「想要」、不再期待「有所得」。 當不再期待於「得」時,反而會「得」。 如果還有期待,反倒得不到。