覺?定?慧?究竟誰能滅煩惱

覺?定?慧?究竟誰能滅煩惱

隆波帕默尊者

2022年10月22日21分59秒——22分51秒
禪窗翻譯

殺掉煩惱的不是禪定,禪定無法殺掉煩惱,僅只是壓制煩惱而已。殺掉煩惱的是智慧,唯有智慧才能殺掉煩惱。

覺性也無法殺掉煩惱,煩惱生起,覺性及時知道,稱為「可以抓住它了」,但不是這樣撲過去抱住,也就是覺性生起就會知道:煩惱來了。

覺性知道的瞬間,而且心是安住的,智慧就會「切」,因此,清除煩惱的是智慧,所以,佛陀才會教導:「人抵達純淨無染是由於智慧」。

不是因為覺性,不是因為定,不是因為戒、佈施等等的,而是由於智慧。

修行不是為……而是為……

修行不是為……而是為……

隆波帕默尊者 / 2022年9月17日 / 6分47秒至 9分28秒

隆波帕默尊者 / 禪窗譯

隨著修行不斷深入,有時會出現很多這樣、那樣的現象。

有時智慧如泉湧,所有法好像只要一想到就全明白了,而且每個主題的法可以相互串聯、融匯貫通,自己會感覺:哦,太棒了!修行後生起覺性、智慧,這樣應該很棒,有這麼多智慧,但不斷修行就會開始觀察:智慧如泉湧,但為什麼自己的心越發沈重、越發苦悶呢?一定有什麼錯了。隨著慢慢觀察:哦,自己去執著了智慧,滿意於智慧。修行之後心散亂在法中了,幾乎每個人都會遇到這個。

在修行契入了修習毗鉢捨那階段,如果定力下降,就會出現毗鉢捨那的雜染。毗鉢捨那的雜染有10種,可以去跟谷歌師父請教。

比如剛才說到的智慧如泉湧、觸類旁通、融會貫通,但自己體會:唉,為什麼自己越修行心越沈重?肯定有什麼錯了。於是不斷觀察,最後就明白:去執著了領悟,自己修行後生起了領悟,進去執著它們就又不對了,變成了心的負擔,於是回想起佛陀的教導:我們修行不是為了名聞,不是為了利養……

比如作為出家人,出家不是為了名聞利養,不是為了這階那階的職位,不是為了擁有好的戒,不是為了擁有好的禪定,不是為了擁有智慧,而為了放下,為瞭解脫自在。

恭敬柔順也是一種功德

恭敬柔順也是一種功德

隆波帕默尊者

2022年10月15日10分53秒—12分49秒
禪窗譯

功德還有別的種類,比如恭敬柔順(謙卑恭順)。現今的人被訓練要強硬、粗俗,以為強硬、粗俗顯示自己有能力,顯示不了有能力的,展示的只能是愚蠢,因為我們粗俗的言語與行為,源於粗俗的心;而謙卑恭順,源自謙卑恭順的心。

隆波想讓大家試著回顧一下:我們這片土地的所有國王都具備謙卑恭順;不傲慢清高,沒有耀武揚威、目空一切,沒有那樣的。因為謙卑恭順是「十王道」之一。

(十王道 :由拉瑪一世便開始信守十王道——佈施 、守戒、捐獻、正直 、恭順、勤奮、不忿、不害、耐心、通達常理)

我們大家不要讓自己生硬傲慢。有的人非常生硬傲慢,即便出家了,也是生硬傲慢的出家人。高僧大德教導什麼都氣呼呼的,那就沒有誰教,因此恭敬柔順也是一種功德。

誰看到他(她)都會生歡喜心,看到的人會有快樂,自己本身也會有快樂。柔軟的心比僵硬的心要更快樂些。

功德共有十種,包括佈施、持戒、修行、柔軟… …