你信嗎?看破世間的方式居然是向內自我探索(七)

你信嗎?看破世間的方式居然是向內自我探索(七)

2022 / 05 / 09

烏巴帝沙向老師善柴辭行、準備在佛陀座下出家,老師善柴說:你去吧,我不去。他邀請自己老師同去。烏巴帝沙就是捨利弗尊者,只是那時還不叫舍利弗。烏巴帝沙極力邀請,最後他的老師回答:“你自己去吧!聰明的少數人會去找釋迦牟尼佛,愚蠢的多數人會來我這裡。”看到了嗎?自佛陀時代起,聰明人就是少數;愚昧、迷信、不自立的是多數,哪朝哪代都是這樣!

為什麼我們感覺泰國、緬甸、老撾或柬埔寨有很多佛教徒呢?佔總人口90%以上,說明為數眾多,但實際並非如此。當佛教傳到金地(緬泰一帶)時,融合了鬼神信仰、祖先崇拜、自然崇拜,大多數佛教徒並不是真的佛教徒,而屬於雜糅的佛教,表面上有一點佛教的影子,本質上並不是真正的佛教。

比如緬甸有數不清的出家人,三分之一男性是僧人,全國一眼望去到處有僧,有人就以為緬甸比泰國佛教徒多,其實不然。事實上,緬甸人仍在信奉鬼、崇拜“土地鬼”;“土地鬼”屬於地方性的鬼,全國有幾十位,緬甸人仍保持這樣的信仰,遇到困難就祈求“土地鬼”,類似我們苦惱時去求隆波索通(佛像)或去玉佛寺許願,還不能算是佛教徒的。

你信嗎?看破世間的方式居然是向內自我探索(八)

你信嗎?看破世間的方式居然是向內自我探索(八)

2022 / 05 / 11

“佛”的意思是指“知者”。知道什麼?知道事實,了解真理。關於外在事物,如果問有天神存在嗎?有的。能幫到我們嗎?能幫到部分,但不會超過業;如果我們想離苦,沒有誰能幫我們,必須自助! 佛教徒不是只求活在世間。活在世間去求天神幫忙,基本是可以的,但祈請天神點化我們體證道果,沒有誰能辦到,即使佛陀也無能為力。

佛陀曾說,他只是指路人,我們必須自己上路,這是必須釐清的。三寶是我們抵達純淨、解脫的皈依處,除此之外,敬奉天神類似供奉祖先,是把她們當作祖先、當作有恩德的人來供奉。 佛陀並沒有教我們知恩不報,比如古人敬奉穀神,現代人會說穀神是虛構的,農業科學家才是穀神真身,但古人敬奉稻穀(穀神)是教人知恩懂恩,對大自然心存感恩就不會破壞環境。現代人聰明過了頭,有恃無恐,為滿足日益增長的私慾而大肆破壞環境,因此古人信仰也是有好處的,並非一無是處。

你信嗎?看破世間的方式居然是向內自我探索(九)

你信嗎?看破世間的方式居然是向內自我探索(九)

2022 / 05 / 13

現代人沒有皈依處,唯利是圖,所以當今社會一直動盪不安,全世界都是如此。但隆波一開始就說了:我們改變不了外在,必須與之和平共處;世間必然如此,而且下一代會更惡化,因為他們是在不斷惡化的環境耳聞目染成長起來的,只會更遠離佛法、更暴力,更自私;但只要我們還沒死,就要能與之和平共處,以了解事實的方式共處,堅決不當“憤青”。就像小孩處惹事生非、設置路障,讓我們行走不便,別對他們生氣,他們從現在就處境艱難,未來也艱難,可憐啊。

佛教修行人是不與環境為敵的,只是我們以看破的方式生活在環境下。徹底看破世間的方法是自我探索!有人聽到覺得奇怪,為什麼認清世間需要探索自我呢?因為所有人都把自己當作世界的中心、宇宙的中心;在看世間時,總期待世間按照自己的意願發展、宇宙按照自己的心意運轉,一旦沒有如願,就出現衝突和對抗——對抗世間、排斥環境。如果回觀內照,認識自我,探究身與了解心,就會洞悉到身並不穩固,不久便分崩離析,有人想有對象、伴侶,如果了解不久就得離別,對方可能死,自己也可能死,為何還要找呢?給家裡找一具屍體,增添了火化負擔。修行會明白去找老公、老婆等於找來更多屍體,必然是負擔;死前得互相伺候,死後還得火化,觀察心就會發現心裡呈現的一切全是暫時的。

每天拼死拼活只因為想擁有快樂:發財致富是因為想有快樂,出名也是因為想有快樂,有權有勢也是因為想有快樂,長壽也是因為希望享受快樂得久一點;如果有覺性、有智慧,就明白此路不通。