值遇稀有之法，切勿錯失良機

——————————隆波帕默尊者法談

｜法談摘錄｜泰國解脫園寺｜2021年2月7日｜14’30”～19’08”

一

想要獲得人身可不是容易的事。 生而為人是非常難的，而獲得人身之後，又要出生在佛法駐世的時代，更是難上加難……因為要空過漫長的時光之後，才會產生一次佛教。

在難以數數的歷史長河中，在九十一大劫以前，有一尊佛出世，名為毘婆屍佛（Vipassi Buddha）；而後間隔了六十大劫以後，又有兩尊佛出世，一位 名為屍棄佛（Sikhi Buddha），另一位名為毘舍浮佛（Vessabhū Buddha）；其後又間隔了足足三十大劫，才來到我們現前的這個賢劫。

因此，想要遇見一位佛陀出世，那需要等待極為漫長的歲月，而佛陀的法教存留時間卻不長。 為什麼存留時間不長呢？ 因為它與世間（的方向）是背道而馳的。

世間是追隨著煩惱雜染而行的，而佛陀的法教卻與世間相違、和煩惱相背，不順從眾生的慣性，所以持續的時間並不長久。 例如：屍棄佛、毘舍浮佛等古佛一旦入滅，其弟子們就無法接著弘傳佛法了，於是佛法便與佛陀的第一代弟子同時滅去。

到了現在的釋加牟尼佛（時代），因為他極具智慧與能力，所以才將佛法延續了好幾代，但細想其實也就延續了兩千多年；沒有佛法的時間相比起來更 久，久到無法統計。

因此，我們能夠投生到佛法仍然駐世的時代，這可是極其困難的事。 我們想想：本國或全世界有幾十億人，其中從未聽過佛教的人佔了多少？ 佛教自始以來就是少數人的法教，因為它強調依靠自己，而不依賴外在對象（包括天神）等。

靠自己，是大部分人都不想做的事，大家一心只想靠著別人。 因此，他們受不了要去忍耐、要去精進而勤奮地學習，之所以受不了，是因為不想去做。

還有一類人是沒有機會遇到佛教。 例如，許多國家的民眾根本不認識佛教。 至於泰國人，儘管認識佛教、見過僧人，也有「法」──電視、報紙、書籍上都有，可是卻沒有興趣。 即便已經遇到了佛教，居然「事不關己」。

事實上，遇見佛教是極為稀有的情況，因為佛法駐世的時間極短。 遇見了佛法，居然不想要也沒興趣去學習。 （另一些人）雖有興趣去學，但是不知如何去學，這也是問題——缺少了可以信賴的明眼善知識，是另一種難題。 我們可以看到許多試圖修行的人，他們進入不同的寺廟、參觀不同的道場，禪修之後，很多人卻走上歧途、心智失常。

即使出生在已有佛教的時代，也具備信仰與意願去學法，卻仍找不到真正的善知識給予指引……可見此事絕非易事。 至於值遇了明眼善知識，依照教導去實踐直到有所成果，能夠減少煩惱、斷除煩惱甚至徹底離苦者，簡直是屈指可數。

實踐者眾，見法者寡；只因為這條道途真的太難行了。