攝護六根、三妙行、四念處、七覺支（九）

——————————隆波帕默尊者法談

｜法談摘錄｜泰國解脫園寺｜2021年7月10日｜

一

有一天我們會明白心本身是無常、苦、無我的。 心要生起在眼根，指揮不了也阻止不了；心要生起在耳根，指揮不了也阻止不了；心要去意根工作，指揮不了也阻止不了；簡單試試看：是真的嗎？ 大家試試，一門心思地必須看著眼前的某物，一心一意地看，目不轉睛地看著，別讓它消失，試試看，做得到嗎？ 看任何東西都可以，包括看自己的手指也行，要一直清晰地看到。 做得到嗎？ 試試看。

我們會發現，強迫讓心一直感知畫面是做不到的，感知畫面的心只存在片刻，手指就模糊了，真正看手指已模糊不清了，只剩下對這個手指的記憶。 生起的真正看畫面的心已經沒有了，只是一瞬間而已。 因此，命令讓心一直看著畫面是做不到的，指揮讓心一直快樂也做不到，命令讓心一直不苦也做不到，命令讓心一直好也做不到，禁止它壞也 做不到；命令它只能看畫面或不要看畫面，也做不到；指揮它只能聽聲音或不要聽到聲音，也做不到；比如，我們不想听到的聲音，有時反而聽得 一清二楚。 像隆波曾碰到某些老人，誰跟他說什麼，他都啊？ 啊？ 聽不到，但兒孫批評時卻聽得一清二楚。

心是無我的，無法被命令也無法被掌控。

如果我們這樣練習，就稱之為在不斷地修習四念處，擁有安住的心。 不過在此之前，我們要先有三妙行：有戒，以及心沒有被貪、瞋、癡所控制，然後才能將念處修習好。

訓練讓心安住時，如果心被貪、瞋、癡拉跑了，心是無法安住的，僅此而已。 當心沒有被貪、瞋、癡所籠罩時，它會自動安住。 例如，心迷去想了，我們有覺性及時知道，迷失於想的心就會滅去，煩惱滅掉了。 一旦煩惱滅去，散亂也會滅去，於是心就自動自發地安住起來。 一旦心的安住訓練得出神入化，心持續安住以後，就會看到色受想行識的生、住、滅，識蘊的生、住、滅，也就是看到了心在六根的生滅。