人、天神、梵天之法

——————————隆波帕默尊者法談

須陀洹聖者照見真相：世界空無自性——此身非“我”；苦樂非“我”；各種記憶與界定均非是“我”；演繹善或者造作惡，貪、嗔、痴，統統不是“我”；知道色、聲、香、味、觸，以及所思所想等所緣的心，也不是“我”。須陀洹聖者會照見這些，知道沒有一個“我”在五蘊之中，也沒有一個“我”在五蘊之外，根本沒有“我”在任何地方，這就是須陀洹照見的真相。何時我們也能如此照見，何時我們就會得到同樣的法。

就像是持守五戒會得到“人之法”；若五戒圓滿，便無愧為人。五戒有缺失，便無異於餓鬼、阿修羅、地獄眾生、畜生，只不過徒具人形。如果符合作人的標準——五戒——就是完整的人。

如果有慚愧心——造惡的時候就會羞愧；即便是預備行惡，也已生起羞愧之心；做完了，便會害怕果報。這稱之為“天神之法”。符合如此之法，就是天神了。

如果擁有寧靜的心且能夠進入禪定，就會獲得“梵天之法”——慈、悲、喜、舍。獲得“梵天之法”者——身是人，而心處於梵天境界。

同樣的，若得到初果須陀洹的法，就會成為初果須陀洹聖者。儘管身體還是平常的樣子，人也依然存在著長相美醜之別，然而，心會抵達同樣的純淨無染，擁有同樣的品德。

修行到最終，心將抵達與佛陀同樣的純淨無染。那時，我們將會明白——佛、法、僧，即是心的純淨。當心抵達純淨無染，心即是僧。心擁有圓滿的法，心即是法，法即是心。心與佛陀無別。

一切皆有可能。我們要從今天就開始實踐，否則就太遲了。