觀心原則:別等著去看
——————————隆波帕默尊者法談
但要訓練讓覺性變快,眼睛看、耳朵聽、鼻子嗅、舌頭嘗、身體觸,行、住、坐、臥等等,都要去覺知,我們的心是怎樣的,也要及時知道,這樣不斷地簡簡單單及時知道心,輕鬆自在地及時知道心。而不是打壓心、緊盯心,也別守株待兔。在日常生活訓練覺性,別等著去看心是什麼樣,而是先讓眼睛去看、耳朵去聽、鼻子去聞、舌頭去嘗、讓身體去觸、讓心去想,然後有什麼感覺生起了,才去覺知。
別守株待兔——好啦,我們就要看了,看——看——看,這樣一開始就緊盯了。眼睛還沒睜開,就開始緊盯著看心的變化,睜開眼睛了還是這樣緊盯著,沒什麼變化的,因為心已經不自然了,沒有任何動靜,心一直在被緊盯著。
因此,在觀心之前,別守株待兔去提前等著看,讓眼、耳、鼻、舌、身、心去接觸所緣,接觸之後,等感覺生起了,才去知道,別等著去覺知。
如果等著去看——好啦,要睜開眼睛了,看看心是什麼感覺,睜開眼睛……心是沒有什麼感覺的。心被緊盯著,被專注著,所以就沒什麼感覺。先摀住耳朵,一會要打開耳朵了,就要聽到聲音了,我們的心會是怎樣的呢?放開之後,心沒什麼感覺,這樣就是步入了打壓自己的極端。
一開篇,隆波就開示到錯誤的兩個極端:第一個是打壓自己的極端,去緊盯心,一直緊盯;或是,苦、樂、好、壞的感覺生起之後,心產生滿意或不滿意,心就努力跳進去對治,進去呵護某一部分、糾正某一部分,這屬於進去干擾,這樣是行不通的。
因此,如果有快樂生起,心滿意,要知道滿意。滿意於快樂,只是知道,這就夠了,然後就會看到滿意生起,而後滅去。有痛苦生起,心不滿意,要知道不滿意,就只是這樣而已,不需要去改造。
如果快樂生起之後去呵護;或者作為“修行人”,快樂生起之後,必須“冷血”,讓心一整天呆滯、如如不動、眼神發直,什麼來了都宛如過眼雲煙……禁止大家模仿,這是僅限於隆波的專業能力。隆波想把心變成什麼樣子都行,不會黏著,如果大家硬要去做,就會黏著到明天的。
不要那麼做。要不停地覺知、覺知,等下我們就要訓練,在吃飯的時候,實時實地的去修行。
我們吃飯的時候,眼睛看到食物,心是什麼樣子的?朋友來搶我們想吃的食物,心是如何的?耳朵聽到聲音,鼻子聞到氣味,心是什麼樣子的?就是這樣及時知道感覺。但別等著去看,要讓感覺先生起,然後才去看。去用功,這可是“實修”的禪修班,大家去吃飯吧!