隆波蒲尊者的教導（2）

——摘錄自隆波帕默尊者2013年7月21日開示《修行的兩個階段》

隆波也迷過路。那段時間的修行，一般都是去知道所緣的現像或狀態。有一天，心跑去看見現象並且抓住現象。 （心立刻警覺到）哦！不要。試試看，不去抓取所緣而讓心迴轉。一旦迴轉了，心準備抓取能知的知者了，（又警覺到）也不要！又退了出來。如此來來回回，最後定格在中間。哇！世界竟然全部消失了，一切蕩然無存，只剩下這個“知道的元素”存在。明亮、快樂！那時並沒有“想”或是思維，從境界退出來之後，才覺得“這應該就是涅槃吧！” 當時隆波一直玩味這個境界，之後去請教隆波蒲尊者。去找尊者的時候，我已經開始懷疑：“（這個境界）還有出與入，可能是禪定吧，不會是涅槃。”等到報告給尊者之後，尊者確認說是禪定，不過他建議我繼續練習。

如今已經不太有人會訓練這種深度的禪定了，即使有，也只是訓練獲得寧靜而已，寧靜到一切全部消弭。當時，尊者讓我繼續訓練到嫻熟於禪定，我回答說害怕自己粘著於它，尊者答道：“如果粘著了，師父自會來解決！”他就這樣誘導我繼續訓練，希望我更多的修習禪定。 之後沒過幾個月，我被隆布布詹尊者棒喝：“什麼涅槃？還會有進有出？！”被這樣連續棒喝兩次，心才徹底放下。原以為頻繁地修習它，就有力量快速抵達涅槃。但那是不可能的，那隻是禪定，不可能抵達涅槃。

要想快速抵達涅槃，一定要開發智慧！想要開發智慧，一定要經常的覺知身與覺知心。僅此而已！開發智慧並不是去思維和推理，思維與推理並非智慧。

隆波蒲尊者教導道，思維只是為了讓心開發智慧而鋪路，僅是熱身罷了。 尊者講到他曾經患過肺結核，在以前，患肺結核是必死無疑的，醫生已經放棄治療了。長老喜歡勤學鑽研，博覽群書，通過了巴利文專業的最高級考試。卻因為長期疏於照顧身體，最後被肺結核找上了。 等到他被診斷說要死了，於是就躺下來等死！尊者按照自己的方式修行，持續的觀身，之後他的心聚集起來，從身體抽離出去漂移到天花板，俯瞰平躺的身體。心看見這具臭皮囊，看著看著，身體消融了。身體變成屍體，慢慢腐爛，最後徹底消失，只剩下明亮的心。當心從禪定退出來，恢復了身體知覺，心清楚的照見：“身與心完全是兩回事！”這是尊者分離了（五）蘊。

後來，他教導說：“奢摩他（禪定），始於有意識的消失，即沒有用到任何努力；毘婆舍那（內觀），則始於沒有念頭！只要還有努力，就不是奢摩他；只要還有念頭，毘婆舍那就尚未開始！”

毘婆舍那的意思是——看見。但有些人需要念頭（思維）來熱身，來思維身體——毛、發、指甲、牙齒、皮膚不是我（無我觀），或是做不淨觀。思維之後，心獲得寧靜而得到禪定。如果進入很深的禪定，就會看到身體消失，一旦身體再次出現，就會分離五蘊。就是這樣而已！

接下來需要開發智慧。如果無法修成深度禪定，也無須難過。我們這代人不太能修成禪定。別說我們這代人，以前修成禪定的也是少數，有禪定功夫的人是稀有的。如果沒有深度禪定，就使用現有的資源，看著身體工作，常常覺知自己，一旦覺知了，不要固步自封！觀看身在工作，看看它在做什麼？行、住、坐、臥、呼、吸、吃、喝、拉、撒，穿衣、穿褲、披外套、拖地、掃地……持續地覺知與感知下去。看見身體在工作，就叫做在日常生活之中發展覺性。 持續地感知下去，看著身體在工作，心只是觀眾而已。 持續的觀下去就看到，身體就像是機器人，只是一堆物質元素，不是我、不是人、不是眾生——這個智慧升起。不是人、不是眾生、不是我們、不是他們，那麼它是什麼？多多觀下去就看見，它本身是苦。身體就是苦！

同樣的，看著心（它）的工作：心時苦時樂、時好時壞，並且很快就去干擾其它事物。身體不曾干擾過心，心則喜歡對一切橫加干涉。心喜歡指揮與乾擾身體。當身體病了，心就躁動想讓身體很快康復。苦樂升起了，心去干擾；好壞升起了，心也去干擾。心喜歡多管閒事，所以被形容為“晃晃悠悠”，聽說過嗎？心有“晃悠”的特質，真的是“晃悠”！即使不管自己的事，也是整天搖擺與忙碌。 誰看過心的搖擺與忙碌？請舉手。誰的心根本不晃悠？有嗎？請舉手？如果有，隆波會非常鬱悶，說明我所教的根本沒有任何成效。心始終是搖擺不定的，不斷晃到眼、耳、鼻、舌、身、意（心）。一旦及時知道它的晃悠，它就會安住。一旦安住，就看著心自己去工作。它會晃悠不定地去看，而不是強迫要它一動不動。

心的自然特性就是思維與造作。觀心並非不思維或不造作，而是要去看！直至徹底洞悉到：心的不停思維與不停造作是在演示無常，心的自行思維與自行造作是在演示無我！就是這樣觀。

以前隆波也誤解了。隆布敦指示我去“觀心”，我就整天維持著觀者的存在，心根本不跑到其它地方。然而隆布敦說：這是在干預心的狀態。心的自然狀態就是會去想，會去演繹造作——時好時壞、時苦時樂，我們卻干預它，讓心一動不動，這違背它的天性。要讓眼、耳、鼻、舌、身、心自然的運作，升起樂，知道；升起苦，知道；產生好，知道；產生壞，也要知道；這才是在現實生活之中開發智慧。

摘要：只要還有努力，就不是奢摩他；只要還有念頭，毘婆舍那就尚未開始！

關鍵詞：涅槃，禪定，奢摩他，毘婆舍那，內觀，開發智慧，