攝護六根、三妙行、四念處、七覺支（七）

——————————隆波帕默尊者法談

｜法談摘錄｜泰國解脫園寺｜2021年7月10日｜

一

如佛陀說：如果多去修習根律儀，就會讓三妙行圓滿，如果多去修習三妙行，就會讓四念處圓滿。 因此，戒律一定要持守，守護自己的心，然後再修習四念處。

修習四念處，一定要先能夠訓練去分離蘊，慢慢地訓練，例如訓練觀身，我們會看到身體在動，心是觀者，心和身是分開的；看到感受的生 、住、滅，心是觀者，心和受是分開的。 感受會出現在兩個領域：身體的感受與心的感受。 或是行蘊，例如貪、瞋、痴生起了，我們就會看到貪、瞋、癡不是心，心是另一部分，是能覺知到貪、瞋、痴的「能知」。

當我們可以分離蘊時，不斷地分離它們，接下來就會看到每一蘊將會彼此分離，我們看到色就是色，身體的苦受樂受或心裡的苦樂舍受是另一部分， 想蘊──記憶、界定，也是一個部分；而行蘊──造作好、造作壞，也是另一個部分。 感知到眼、耳、鼻、舌、身、意根所緣的心，又是另一個部分。 而且，我們還會遇到另一個奇怪的心，例如心生起在眼、耳、鼻、舌、身，或是在意根迷失於去想時，還有另一種高層次的心——知者 的心（能知的心）。

我們看到有迷失者、思考者、演繹者、造作者、看者、聽者、聞氣味者、嘗味道者、接觸身者的心，不過這些都與能知的心是不同的。

一旦我們有了能知的心，就會看到心分成了不同的部分。 看的心生了就滅，看的心不是能知的心；聽的心生了就滅，聽的心不是能知的心； 聞氣味、嘗味道、感知身體接觸的心又是另一個部分 ，每一個部分都是被覺知、觀察的對象，又不是能知的心。

因此，心本身也是生滅的，一會兒變成看畫面的心，一會兒又變成能知的心，這是對修行人而言的。 一會兒變成看畫面的心，一會兒又變成了知者的心；一會兒變成聽聲音的心，然後又變成知者的心。 我們會不斷有知者的心交替出現。