新生導引

攝護六根、三妙行、四念處、七覺支(七)

——————————隆波帕默尊者法談

|法談摘錄|泰國解脫園寺|2021年7月10日|

如佛陀說:如果多去修習根律儀,就會讓三妙行圓滿,如果多去修習三妙行,就會讓四念處圓滿。 因此,戒律一定要持守,守護自己的心,然後再修習四念處。

修習四念處,一定要先能夠訓練去分離蘊,慢慢地訓練,例如訓練觀身,我們會看到身體在動,心是觀者,心和身是分開的;看到感受的生 、住、滅,心是觀者,心和受是分開的。 感受會出現在兩個領域:身體的感受與心的感受。 或是行蘊,例如貪、瞋、痴生起了,我們就會看到貪、瞋、癡不是心,心是另一部分,是能覺知到貪、瞋、痴的「能知」。

當我們可以分離蘊時,不斷地分離它們,接下來就會看到每一蘊將會彼此分離,我們看到色就是色,身體的苦受樂受或心裡的苦樂舍受是另一部分, 想蘊──記憶、界定,也是一個部分;而行蘊──造作好、造作壞,也是另一個部分。 感知到眼、耳、鼻、舌、身、意根所緣的心,又是另一個部分。 而且,我們還會遇到另一個奇怪的心,例如心生起在眼、耳、鼻、舌、身,或是在意根迷失於去想時,還有另一種高層次的心——知者 的心(能知的心)。

我們看到有迷失者、思考者、演繹者、造作者、看者、聽者、聞氣味者、嘗味道者、接觸身者的心,不過這些都與能知的心是不同的。

一旦我們有了能知的心,就會看到心分成了不同的部分。 看的心生了就滅,看的心不是能知的心;聽的心生了就滅,聽的心不是能知的心; 聞氣味、嘗味道、感知身體接觸的心又是另一個部分 ,每一個部分都是被覺知、觀察的對象,又不是能知的心。

因此,心本身也是生滅的,一會兒變成看畫面的心,一會兒又變成能知的心,這是對修行人而言的。 一會兒變成看畫面的心,一會兒又變成了知者的心;一會兒變成聽聲音的心,然後又變成知者的心。 我們會不斷有知者的心交替出現。

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