真奇怪，人最愛的是自己，可最忽視的也是自己

——————————隆波帕默尊者法談

｜法談摘錄｜泰國解脫園寺｜2023年11月26日｜0’00”—3’12”

一

修行的起點必須要先能夠“覺知自己”，如果沒有覺知自己，修行就無法是真的，最多僅僅能獲得寧靜型的禪定，然後一直很陶醉在裡面。 因此，「覺知自己」是非常重要的法。 包括佛陀，他都曾經開示說：要想戰勝煩惱習氣，根本找不出任何其它法的重要性可以與「覺知自己」相提並論的。

真奇怪，每個人最愛的是自己，可最忽略的卻也是我們自己。 我們一直關注的是別的人、別的事，我們對自己毫無興趣。 事實上，我們最愛的是自己。

一旦我們對自己沒有興趣，心沒有跟自己在一起，沒有在覺知自己，我們就無法認識與了解自己的身心。 如果無法認識、了解自己的身心，要放下對於身心的執著與抓取，其機會就沒有了。 放不下，就離不了苦，因為身心本身就是苦。

我們修行，如果心安住了起來，有在“覺知自己”，去認識、分離名色、蘊界，我們就會看到：既包括身也包括心，既包括名法也包括色法，全都 是無常的，全都是被逼迫著要消失，全都不在掌控的範圍。 心一旦這麼照見，就會慢慢地放下，鬆開執著與抓取。

如果仍然還覺得“這個”是我們可以控制得了的，是“我”、是“我的”，就會放不下。

如果我們沒有覺性跟智慧，例如在我們還很小的時候，以前煮飯用的是木柴，火紅火紅的木炭非常漂亮。 因為小孩不清楚火的危害，會出於好奇心想去抓過來玩，抓一次之後，再也不抓了，因為他認識了抓的壞處與後患。

我們的蘊界、身心就好像火紅火紅的木炭，如果我們有覺性與智慧，就會明白：只要去抓就會苦，於是會放下，再也不抓了。 因為每一次抓，每一次都是苦。