如何透過修慈心來觀心？

——————————隆波帕默尊者法談

｜法談摘錄｜泰國解脫園寺｜2021年08月27日｜

一

學員1：修行快3年了，發現自己嗔心多，近期調整為慈心念誦，心很喜歡。 但是一段時間精進後，接著一段時間就不想修行，心非常苦與糾結，而且這兩種情況交替上演，每次特別苦和艱難過後感覺會進步一點。 另外因為心易散亂、迷失很久、很難安住，所以一直處在找業處的情況，請尊者慈悲開示！

隆波：你喜歡修慈心，那就不斷去修慈心，你的心才可以獲得快樂和寧靜。

修慈心過後，一旦心接觸到了境界，比如你看到這個人的臉，慈心消失，瞋心冒了出來，一旦有嗔心生起，你要看到嗔怒或生氣並不是心，它是被 心覺知的對象，你要去體會每一種快樂都不是心，每一種快樂都只是被心感知的對象，因此，我們修行的目標並不是追求快樂、寧靜、好，而是為了看到 呈現出來的一切都會滅去，暫時地存在然後消失，這才是修行的目的。

在修行時，你就不斷去修慈心，修慈心後你去觀察自己的心：起先你的心焦躁，知道自己的心焦躁，然後繼續修慈心，接下來心寧靜了，知道心寧靜 了，你還是繼續修慈心，接著寧靜消失了，有快樂湧現，你知道心有快樂，然後繼續修慈心，突然心跑去想了，想到了你討厭的人，慈愛消失變成了瞋怒 ，你要看見剛才的心有慈愛，這一刻的心沒有了，你要看見慈愛的無常，然後繼續回來跟慈愛在一起。

你用修慈心來修禪定，然後及時知道心，修慈心不是為了快樂、寧靜，而是把慈愛作為心臨時的家，心有慈愛，知道，心沒有慈愛，也知道，心寧靜也知道 ，心散亂也知道，關鍵在於及時知道自己的心，不是訓練心變好。

我們的目標不只是「好」，因為好是無常的，我們不只是要快樂，因為世間的快樂永遠都摻雜著痛苦，我們並不追求博學多才，需要的只是洞見：在我們眼前發生 的一切只是短暫地停留而後滅去，這樣訓練時間長了，心會對所有一切保持中立。

現在你的心很容易煩躁，動不動就生氣，你選擇修慈心就對了。