問題與苦，這是兩回事

——————————隆波帕默尊者法談

｜法談摘錄｜泰國解脫園寺｜2020年10月25日｜13’13”～17’58”

一

例如，在看別人爭吵、打架時，

（看者）只是看到畫面，並沒有選邊站，

……

就像是看電視、看電影一樣，

觀眾只是看到爭吵的畫面，

（但畫面本身）跟觀眾毫無關係。

 

但如果換成是我們，

（即使）只是看電影，而不是實際發生了什麼，

我們也會完全跳進情節裡，

心跟著（情節）動盪起伏，

電影這麼演，就可以讓我們哭，

電影那麼演，又可以讓我們笑。

實際上，那隻是眼睛看到的一個個畫面、

耳朵聽到的一個個聲音而已。

 

例如，聽到別人對我們說話，

當聲波碰到耳朵時，

其實沒有什麼（反應）生起，

那時的心是沒有什麼感覺的。

然而，心一旦轉譯其意義，

（我們會）有時笑、有時生氣、有時痛苦，

這一切都源自於自己的心。

 

因此，我們要努力探索和認識自己的心：

眼睛看到畫面，而後

心喜歡、不喜歡；滿意、不滿意，

生起了慾望，

產生了執著，

導致了掙扎，

於是就會生起苦。

 

生起了想要，就是生起了意欲，

意欲很強就產生執著，也就是執取，

而後生起掙扎－（即，十二緣起支的）“有”，

也就是有了“我”，即“生”（十二緣起支的“生”），

接著，緊跟在的就是苦。

 

有慾望 、有執著、有掙扎，

有了“我”，然後就有了苦。

因此，我們心裡的苦全都是源自於——

自心的一系列造作的結果。

 

其他的人與事只會為生命增添麻煩而已，

比如，失業是問題、失戀才是問題，

出去塞車，事情辦不了，這都屬於問題和麻煩，

但卻不是苦。

苦，必須透過心的一連串造作才可能出現。

 

心對所緣產生喜歡或不喜歡，

進而生起慾望執著，

心於是掙扎和造作，生起了「我」——

我如此這般，

糟了、塞車讓我趕不及了……諸如此類的，

我們就會受苦。

 

事實上，我們內心的苦，

是源自於內心的一連串造作而產生的。

至於外在的情況，那些只是麻煩或問題；

麻煩（或問題）與苦，根本是兩回事。

 

麻煩或問題一直都會出現，

如果讀過《三國演義》就能理解，

它的開篇便是：

“話說天下大勢，分久必合，合久必分。”

 

事實上，這不僅限於某個國家而言，

整個世界都是如此。

在泰國也一樣，平靜了幾年就開始動盪，

動盪一段時間又會再次平靜，

一直都在循環往復。

 

世間一直是動盪不安的，

從來都是如此！

至於心會不會受苦，

那取決於自己。

 

因此，我們要努力地探究實相，

要看到事實、看見真相——

我們所接觸的一切都是暫時的，

接觸外在所緣的心也是暫時的，

它是非恆常的，是無法被掌控的，

跟外在事物是同樣的情形。

 

隨著持續修行到達某一點，

心將從執取之中鬆脫出來，

（那時）我們再也不會感到（心）苦，

因為心再也沒有執取。

 

心之所以苦，是由於心有執取，

如果無所執取，心就不會再苦。