睡得著隨它，睡不著也隨它
——————————隆波帕默尊者法談
｜法談摘錄｜泰國解脫園寺｜2020年10月3日｜9’02”——16’15”
一
不要刻意讓心寧靜，
而要遊戲般地和「讓心感到快樂」的所緣在一起，
寧靜隨它，不寧靜也隨它。
無論是寧靜或散亂，都沒有關係，
當心和「讓心感到快樂的所緣」在一起時，
一旦心沒有了「刻意」，
禪定就會生起。
隆波的其中一位師父是隆波蒲尊者，
他常教導：
「禪定，始於沒有刻意；
毘缽舍那，始於沒有念頭（思維）。 」
這個教導雖然只有短短兩句話，
卻含括了所有關於奢摩他及毗缽舍那的修行。
奢摩他的修行是始於「沒有刻意了」。
如果我們要讓心靈獲得寧靜，
就應該修習奢摩他。
當實踐某個禪法感到心情舒暢時，
可以繼續這樣實踐——
寧靜隨它，不寧靜也隨它，
只要有機會可以練習，就知足了。
一旦我們沒有刻意而為，心就沒有貪。
沒有貪的心，
便可以有覺性「輕鬆地與禪修所緣在一起」，
而後，心會自行集中，
匯聚、亮堂、光明，
一切將是自然而然發生的。
例如，那些精通禪定、可以很快獲得寧靜的行者，
他們不會強迫心去靜下來，
否則只會適得其反。
當修習奢摩他、訓練讓心寧靜的能力純熟了，
我們就能以中立的心，來輕鬆地覺知所緣，
心境是放鬆的：寧靜隨它，不寧靜也隨它。
（如）隆波只要閉上眼睛，
就會有「喜」和「樂」，
這一切取決於我們的訓練程度。
假如我們刻意想讓心平靜下來，
心反而會更加「不平靜」。
就像是當我們刻意要入睡時，
睡得著嗎？
今晚睡不著，明天又要早起，
想要趕快入睡，這樣就能睡著嗎？
只會更加掙扎，
而越掙扎就越睡不著。
有人在晚上會失眠嗎？
隆波可以教你一個秘訣。
有嗎？ 請舉手。 如果沒有，就不用教了。
哦！ 有兩三個人。
人數太少，等開示結束來這裡給你們「開小灶」，
因為其他人並不想聽。 （笑）
其實非常簡單，就是默念：
「睡得著，隨它；睡不著，也隨它。」
一旦可以「睡得著或睡不著都隨它」，
很快就睡著了。
如果心想的是「快睡著、快睡著」，
那是不可能入睡的，
因為心不喜歡被強迫，
就像小孩不喜歡被強迫；
所以，我們不要去打壓心。
心如果被打壓，它就不會有快樂；
心若不快樂，禪定就不會生起。
禪定類似於睡眠，
有些高僧大德甚至教導說——
如果修不了禪定而又感到疲憊、苦悶，
那就去睡一會兒吧。
等到醒來以後，心裡舒坦了，
就可以再繼續修習禪定，
可以繼續修行或是工作。
所以，修習禪定的竅門，
就是不要刻意追求寧靜。
因此，隆波尊者才會教導：
「奢摩他，始於沒有刻意。」
只要還有刻意「讓心靈寧靜」的意圖，
心就不會寧靜。
這就像是「刻意要睡著，反而睡不著」一樣。
如果心情輕鬆地與所緣在一起，
例如有人喜歡聽歌（這是適合居士的），
既然喜歡聽歌，睡不著的時候就聽，
那樣很快就睡著了，
因為心情舒暢。
還有些人喜歡香味，
睡不著的時候，就在旁邊放上散發香味的物品，
聞到以後，心情舒服，也會很快入睡的。
但是僧侶無法使用上述這些方法，
因為沒有適宜的色、聲、香、味、觸可供使用，
僧人能用到的惟有「妥善訓練自心」，
懂得讓心「保持中立」，
不讓心有沉重感。
在我們需要讓心休息的時候，
保持心情輕鬆，別讓心產生消耗。
我們的心一直處於損耗能量的狀態，
左思右想、瞻前顧後，
強迫這個、打壓那個，
一直這樣消耗能量，
煩惱越強，能量耗損越嚴重。
大家試著閉上眼睛，練習某一種禪法，
可以念誦「佛陀」，也可以觀呼吸，
然後試著去體會，
在某一點上，我們的能量損耗非常小，
但如果想得越多、越掙扎，
能量耗損就越大。
試著體會和觀察，
就可以發現「耗能很少」的點。
不需要故意營造「耗能少」的狀態，
如果刻意營造它，只會變得迷迷糊糊，
而故意讓心迷煳，
其實也是在損耗能量。
但凡「刻意」去做，
就是在消耗能量，
大家可以體會到這一點嗎？
能夠大概理解嗎？
我們的心——
如果它這麼做，耗能就多，
如果它那麼做，耗能就少，
但是也有無需耗能的點。
如果懂得如何把心放在這個點，
僅僅一瞬間，禪定即可生起，
心立即得到休息，
因為根本沒有在勞動。
這個成果取決於我們訓練的時間，
因此要訓練、要用功！
僅僅此刻訓練的話，時間可能來不及。
寺廟裡的僧侶與隆波在一起一段時間以後，
就可以訓練出來了，
那是自然而然的。
隆波只需要稍微點撥一下就行，
體會到了嗎？
「心一會兒耗能多，
一會兒耗能少。 」
我們只要去體會，就可以發現：
「喔！這裡耗能較多。」
煩惱習氣越強，能量損耗越大，
當能量消耗很大時，心就無法休息，
更不會獲得讓心休息的禪定。
因此，隆波佈置給大家的家庭作業是：
觀察和體會上述的內容，
這樣才能像別人一樣可以修定，
否則我們永遠無法修習禪定。