當代高僧傳（二）

——————————阿姜宋彩尊者法談

｜法談摘錄｜泰國解脫園寺｜2015年9月14日｜46’20”—112’08”｜

一

從那之後，尊者（他）就繼續自己修行。

因為他的心特別黏著於修習毗缽舍那，所以他再也不修習禪定（奢摩他）了。有一次，他看到心的生滅速度非常快，而且是心自行的、不分晝夜的、持續不停地看到這個境界，停不下來，他不知道怎麼辦。不管怎麼做，心就是不停的在高速生滅，他覺得太痛苦了，便去頂禮另一位師父。這位師父是隆波普尊者。隆波普解釋說，修行來到極為細膩的境地時就會出現這種境界。

隆波普給他講了1小時的法，但是他的心依然很痛苦，於是他辭別了隆波普，回去給另一位師父（阿姜摩訶布瓦）寫信，詢問是怎麼回事。阿姜摩訶布瓦寄了一本書給他，書裡也說來到最後階段就會出現這種境界，生滅速度非常快。他這回不知道該怎麼辦了，心想哪怕停下來一天休息一下也好啊，卻又不可能，因為所有這一切全是自動自發生起的，他實在感覺走投無路，只能嘗試使用兒時的方法，呼氣念“佛”，吸氣念“陀”，數“一”。當數到二十八的時候，心突然把這個境界切出去了，他才明白說：哦，原來是由於心缺乏禪定啊。

所以說，我們在修行的時候不能丟掉禪定。

由於明白自己缺乏禪定，他就開始補充禪定。直至某日生起一個禪相：心如同太陽在升起，但卻怎樣都無法完全升起來。然後，心突然大放光明，極為空曠，就像之前一樣。從那以後，欲界的貪再也不能抵達他的心。然而那時候他的心裡有疑問說，這是真的嗎？因為他知道只有三果聖者才能斷除欲貪，而那時他只是初果啊，因此有所懷疑。

由於他還是居士，他就跟朋友借《花花公子》看，第一天看後，沒有淫欲心生起；第二天，還是沒有；這樣連續看到第七天，內心深處的淫欲開始蠢蠢欲動了。於是他明白，這種境界只是煩惱在引誘自己，而不是真的體證到三果。於是他把這個經歷向長老匯報，長老說，很好，好在你沒有相信它。

他的修行還有一個竅門，就是晚上睡覺前會喝很多水。因為水喝多會被憋醒，如果起床小便完，心還是瞌睡的、還有痴，他不會繼續睡，而會打坐直到心開始清明、精清氣爽之後才再去睡覺。他就這樣訓練到只要一醒，心就光明一片。尊者說，練習的早期，還是非常困難的，因為心無法輕易光明一片，但隨著時間推移，只要一起來，心就光明一片。一旦光明一片，上完廁所就可以睡覺了，因為曾經許過願說，心是光明的，才可以睡覺。再後來，他明白了這其實也是煩惱在引誘自己，故意營造出光明是為了引誘自己去睡覺。所以，之後他再醒來就去打坐，再也不睡了。

某一次，他去頂禮隆布信長老。那段時間出現一個狀況，只要一上座就睡著、一上座就睡著。即使是雙盤、兩腿很痛，也會睡著；甚至經行也能睡著。他不知道該怎麼辦，怎麼練習都會睡著。他就去頂禮隆布信長老，詢問為什麼會是這樣的狀況，打坐睡著、經行也睡著，究竟是怎麼回事？

他去頂禮長老的那天，剛好是雨安居1的前一天。隆布信長老回复他：知者、知者，還有什麼可疑慮的呢？繼續修行下去，你會在這次雨安居挖到寶貝的。

那時候，他並不明白師父對他說的是什麼意思，可是出於對師父的尊重和恭敬，他沒有說任何話。

第二天，尊者回到曼谷，跟他一同回來的弟弟突然說，哥哥，我的心突然集中了。當聽到弟弟說他的心集中了，尊者自己的心也集中起來，第二次出現把心撥開的情況，心特別的愉悅、光明一片！尊者明白說，心被煩惱習氣控制的症狀已經減輕了。

正是這些經歷讓尊者（他）明白，佛陀時代的人何以能夠見法。因為自身也有了這些經歷，所以他之後修行起來特別輕車熟路。