當代高僧傳（一）
——————————阿姜宋彩尊者法談
｜法談摘錄｜泰國解脫園寺｜2015年9月14日｜46’20”—112’08”｜
一
今天要為大家講述一位尊者的簡傳，讓大家了解他在佛法方面何以能有今日的成就，以及他為何能夠成為教導眾多求道者的一代大師。
這位尊者（出家以前）跟大部分現代人一樣出生在都市裡，像普通人那樣正常的讀書和工作，他就是在城市的日常生活之中修行的，並沒有隱居到深山老林或是寺院裡面去閉關；但是，他同樣體證了道與果。
他是從七歲開始修行的。
七歲那年，他被父親帶去拜訪隆波李尊者；當時，隆波李指導他觀呼吸。具體的方法是：呼氣，念“佛”；吸氣，念“陀”，數“一”；再呼氣，念“佛”，吸氣，念“陀”，數“二”，就是這樣數到十，然後再倒數回九……
因為他當時是小孩，不擅長倒數，所以他自己改造了一下，從一數到百，然後再從一開始，數到一百再次重複。他這樣訓練了沒多久，便進入禪定，心脫開身體到天界遊覽。在天界遊玩了數日以後，他心想，既然能去天界，應該也能去地獄吧？由於特別怕鬼，所以他不敢再讓心閒逛了。為了不讓心入定以後出體旅行，他嘗試加重呼吸，用這種呼吸方式訓練自己長達22年的時間。
他兒時的家在曼谷市區，當時很多人會放鞭炮，燃放鞭炮若不小心就會引發火災。由於他從小就听家長說過火災可怖，因此特別害怕。 10歲那年的某天，他正在外面玩，忽然發現同一條街的鄰居家失火了，於是他趕忙往家跑，想要告訴家人；大概跑了兩三步，心突然生起對自己的覺知，這個覺知的心返觀到自己的恐懼，恐懼立即滅去。而後，心變成知者、覺醒者、喜悅者。他對大人喊道：“著火了，著火了！”心中卻毫無恐懼，因為心已經變成知者、覺醒者、喜悅者，反而看著大人們驚慌失措。尊者說，這是源自他過去世修行的結果，只不過當刻生起這個境界時，他並不明白這是什麼。其後隨著年紀漸增，這次神奇的經歷就慢慢被淡忘了。
再後來，他長大成人、畢業、工作，有了自己的家庭；他開始想要修行，並且試圖找到離苦的方法。在打坐時，他會在內心祈願：“請讓我找到一位可以指導我修行、引領我離苦的師父吧。”結果他在禪相中看到了一位年邁的師父遞給他一個水果，並且跟他說，這個水果是甜還是酸，取決於水果的內在。但是他那時並不知道給他水果的老師父是誰，因為那是出現在禪相裡的。
泰國人大都喜歡佛牌，喜歡掛在脖子上隨身攜帶，認為佛牌可以保護自己，尊者（他）以前同樣特別喜歡收集佛牌。有一天，他得到了隆布溫長老的佛牌，因為這個緣故，他想了解這塊佛牌的歷史。佛牌收集者們通常除了有佛牌，還有相關的介紹小手冊。在介紹佛牌的雜誌封底，恰好有一片空白區，雜誌社編輯就把隆布敦長老的一段開示放在了這裡。
這段開示就是心的四聖諦：
“心往外送是苦因，也就是集；
緣於心往外送的結果，是苦；
心清楚的照見心，是道；
心清楚的照見心的結果，是滅。 ”
尊者讀到這四句話，感到特別震撼，如果心不苦了，那是誰苦？他意識到心若不苦，就沒有誰會受苦。他想拜訪這位長老，於是開始不停的詢問別人是否認識隆布敦長老，大部分人都說長老可能已經離世了。有人介紹說，隆布敦長老是隆布範的師父，既然隆布範都已經圓寂很久了，何況他的師父呢。
後來，終於從某位僧人那裡打聽到隆布敦長老還在世，就駐錫在素林府的一個寺廟裡。於是他邀請喜歡修行的同道一起去素林府頂禮隆布敦長老。可是到了素林府以後，卻找不到隆布敦長老的寺廟，到處問路人，路人都說不清楚。尊者當時很詫異，因為隆布敦長老是非常知名的高僧，其寺廟就在素林府的市中心，為什麼沒有人知道呢？實在沒辦法，尊者就去找警察打聽，警察說，一般人都不知道你要找的這個寺廟，因為它在本地的名字跟它在外阜的名字不一樣。事實上，那個寺廟就在他到處打聽的旁邊。終於，他們進到了寺廟裡。
隆布敦長老當時在吃飯，尊者就在外面等著，不敢進去，心裡有些怕，因為他不知道長老是怎樣一個人。直到長老回頭看到他，他才顫顫巍巍地走進去頂禮長老，然後說：長老，我想要修行。
隆布敦長老聽到以後，閉上眼睛不發一言，這樣大概過了半小時。當時尊者特別擔心時間，因為他已經買好了回程票，心想，長老吃完飯就睡著了，這下糟了。可是因為就在長老眼皮底下，想走又不敢走。大概過了半小時，長老才睜開眼睛。
隆布敦長老說：你已經讀過很多書了，從現在起開始讀自己的心吧。之後，隆布敦長老講到心的四聖諦，最後問尊者，明白了嗎？尊者說“明白了”，接著便辭別長老，急著去趕火車。
等他上了火車才想到：糟糕，長老讓我觀心，但是我不知道怎麼觀心啊！忘了詢問。沒辦法，他只好先讓心放鬆，然後開始修習禪定，再從禪定退出，開始不停地觀身，發現身不是心；之後就研究感受：苦受、樂受、不苦不樂受，發現感受也不是心；然後又觀察想蘊——記憶和界定，發現它們也不是心；再觀察造作——行蘊，發現它們也不是心。這時候，他想起一篇讚美佛陀的經文。當他想到這篇經文時，看到了念頭生起，然後他清楚的照見，心就是知者、觀者。當他能夠抓住“心”了，火車也到了曼谷。
知道了心是什麼，他就努力去觀知者，既然隆布敦長老教導他去觀心，他就直接觀知者。他的方法是：一旦行蘊跟心融合，就想方設法把行蘊從心裡驅逐出去，以最大的努力去呵護知者。有時候心甚至變成一個結，他要想辦法摧毀它，用心力融化心結，心結一旦融化，他立刻覺得輕鬆、舒服，心想今天的修行非常好。最開始的結，還可以通過心力摧毀，後來又出現的結，怎麼用心力都融化不了；他想辦法把心想像成一根針，用針去扎，最後這個結也破了，他就認為今天修行很好，因為只要出現結，針一扎就破，非常有效。但是由於每一次扎破了結，結都再次形成，所以他想辦法把心想像成一把刀，讓刀不斷去切心結，一點點把結粉碎……
他這樣練習了3個月，覺得修行不錯了，就再去向隆布敦長老匯報。頂禮完長老，長老問他：修行怎麼樣？
尊者回答，師父，我已經看到心了。
長老說，心是怎麼樣的？
尊者說：心太神奇了，各種狀態和各種現象難以窮盡。接著，他就努力解釋自己這段時間以來修行時的操作方式。
長老說，那些不是心，那些只是心呈現出的現象，你修錯了！回去重新修。
本來尊者的心情非常興奮，想說自己的修行已經有了很大的突破和進展，長老一定會大加讚賞，結果沒想到匯報完了，長老卻說這不是心，而是心的種種現象，需要重新去觀。他這才明白三個月的修行並不是在觀心，而是在干擾心。
他只好重新修習，先訓練讓心安住，而後再觀身心的運作。有一次，他正在按照這種方法修習時，看到了心的生滅，心進入禪定又退出來，然後就不停地流淌著法，一篇篇法義不停地往外流淌。法流出來之後，他不停地記錄，這是這個、那是那個……記錄越多越發現心太沉重了，由於內容太多，走到哪裡都覺得像是背著存放三藏經典的櫃子。尊者在日後將這個情況稱為是“可移動式的藏經閣”。
後來，他想到：佛陀的教導是讓我們放下，而不是讓我們去執著和背負，現在我彷佛把整個藏經閣背在身上那麼沉重，肯定是不對的。於是他就把那些領悟全都扔掉了，回來繼續覺知身心，而所有那些領悟也徹底消失了，因為它們都屬於是毗缽舍那雜染。
他就這樣緊隨著覺知身心，修習了4個月以後，其修行已經嫻熟，煩惱一生起就可以被覺知到。
某天下班後，剛好颱風來了，但是他要去拜訪一位生病的朋友，就在附近的寺院裡。因為颱風太大，把他的傘給吹跑了，導致他身上被淋濕。進到寺院以後，朋友正在那裡出家，因為怕把朋友的寮房弄濕，所以他坐在寮房的地面上努力縮成一團，同時心底升起了擔憂，想到身上被淋濕，身體可能會生病或是引發感冒吧。由於他的修行已經嫻熟，擔憂剛一生起，他就及時捕捉到了。擔憂一被覺性識破，心頓然空了，而後生起兩三次生滅。那一刻尊者（他）並不曉得這種情況意味著什麼，心只是突然之間一片光明，而且是從未見過的光明。剎那間，心又自行感嘆道：心不是我。
這時候的心極度愉悅和快樂，然後，心就從這個境界退回平常的狀態，領悟到，如果心都不是我，那麼身心就都不是我。在那一瞬間，他對隆布敦長老的教導感到非常震撼。當他獲得這個體證時，自己還不知道到底發生了什麼，但是也沒有什麼疑惑。
不久之後，他就再次去向長老匯報。見到長老以後，匯報說，因為擔憂生起，心知道擔憂生起，之後突然就集中了起來。
長老說，哦，心進入了禪定。
他說，我沒有修習禪定，我是在觀心。
長老說，觀心是會自行進入禪定的。
接著，長老把他體證的整個過程的每個細節都講出來了，雖然他還沒有跟長老匯報。長老接著又說：你的心已經抵達了三寶，心已經找到真正的皈依，從今以後，你不用再來找貧僧也可以了的。
從那之後，尊者（他）就繼續自己修行。
注： 1.印度的雨季長達三個月，佛陀訂定每年的四月十六日至七月十五日這三個月期間，出家人禁止無故外出，只能聚居一處精進修行，稱為安居。這是因為雨季期間草木、蟲蟻繁殖最多，恐外出時誤蹈，傷害生靈，而遭世人譏嫌，因此禁止無故外出。