涅槃不是指“死亡”！
——————————隆波帕默尊者法談
｜法談摘錄｜泰國解脫園寺｜2017年8月13日A｜
一
阿羅漢只有身苦，再沒有心苦。而凡夫，或初果、二果、三果的聖者，既有身苦也有心苦，身與心的苦依然存在；一旦成為阿羅漢，就只剩下身體方面的苦，而心再也沒有苦。
臨終時，身體即將死去，阿羅漢不會動搖，因為知道“苦”要死了，“苦”即將死去，並不值得動搖，反而非常愉悅。阿羅漢在臨終的時候就像要去領取頭等獎，涅槃對阿羅漢來說並不是損失。如果換成是我們，蘊界將要離散而快死的時候，我們會感覺損失和遺憾。然而阿羅漢不會感覺損失或遺憾，反而會感到負擔終於要被徹底放下了。曾經生生世世的努力與精進，而今終於得到獎勵、獲得獎品，也就是——沒有殘餘之蘊的涅槃。
涅槃有兩種：第一種涅槃，有蘊殘餘——還有身與心存在。在體證阿羅漢的時刻，抵達的是第一種涅槃，稱之為“有餘涅槃”。中文應該翻譯不出來吧？可以嗎？有嗎？真的有嗎？哦！真是太棒了！準備工作做得很好。
第一類涅槃是“有餘涅槃”，是煩惱習氣的涅槃。煩惱習氣已經徹底泯滅，而五蘊依然殘留，只是阿羅漢不再執著於五蘊。由於不再執取五蘊，於是，苦只能抵達身，再也無法抵達心，因為心已沒有執取。繼續活到壽終正寢、五蘊離散以後，則稱為“無餘涅槃”——沒有殘餘之蘊的涅槃，徹底的離苦就在此處！
別誤以為那是損失。當我們真正證悟之後，不會覺得“無餘涅槃”是損失，而會覺得那是最大的獎品——長期以來的努力與拼搏，久久期待的大獎品，而今終於得到了！
佛陀曾經比喻道——修行成為阿羅漢以後，活著等待涅槃的時刻就像是僱工已完成工作，正坐著喝茶休息，等著接受獎品與發放薪水。等著拿薪水且沒有任何工作再需要做的時候，心情舒暢嗎？
薪水已經到手，這個薪水就是“無餘涅槃”，不再有殘留之蘊的涅槃。因此，當修行越來越接近於此，就不會害怕涅槃。
凡夫害怕涅槃，害怕沒有身與心，簡單來說就是害怕死亡。隆波在小時候上過思想品德教育課，以前的思想品德課本會有比較簡單的法，以便小孩子們理解，但其實有寫錯的地方。比如教導四聖諦：“苦”即生、老、病、死；“苦因”就是想要，它導致苦生起；“滅”就是“涅槃”，意思是死亡。隆波兒時就下定決心——一定要離苦，但是不要涅槃，因為涅槃就是死。誤以為涅槃是損失，這是嚴重的誤解。那些編寫教材的人可能也同樣誤解了。
事實上，涅槃不是指“死亡”。涅槃是指徹底擺脫了慾望的境界，擺脫了“想要”，擺脫了煩惱習氣，擺脫了苦，擺脫了諸蘊。因此，它是很好的境界，而非糟糕的境界。
證悟阿羅漢的時候，心會生起極強烈的愉悅，強烈到幾乎昏厥。因此，不是苦到死，而是快樂到死。所以經典才會記載：（體證阿羅漢）若未出家就會死，因為承受不了。太快樂了，那是居士無法承受的快樂。
不用害怕，不必害怕。有一次，隆波和隆布敦長老在一起，長老叮囑道：“要用功，今生要徹底離苦。”隆波回答：“好的！好的！”不曉得是有人挑釁還是怎樣，隆波記不清了。有人問：“長老，如果證到阿羅漢之後沒有出家，還是居士，會在七天之內死去，對嗎？”
事實上，他在引用經典，但是記錯了——不是七天，而是當天就會死去。知道長老是怎麼回答嗎？他說：“經典是那麼記載的。”這就是答案，是否翻譯得出來？經典就是那麼記載的。
經典的真正記載是：當天就會死去。於是這個人反駁說：“那麼慧能大師抵達了苦的終點，為何還與獵人在一起待了幾年卻沒死呢？”長老回答：“經典是那樣記載的。”
長老非常睿智，機敏過人。經典記載著慧能大師活了好幾年，對嗎？那是經典記載的。在當天或七天內死去，也是經典記載的。那個人繼續追問長老：“如果不就經典而言呢？”非常尖銳而咄咄逼人，窮追不捨！長老不想回答，因為回答之後與經典相衝突，問題就會很多。有些人就是喜歡攻擊實修的師父們——離經叛道。
長老不想回答，可是此人不斷地窮追猛打。長老最後怎麼回答的，知道嗎？那個人問：“如果不就經典而言是怎樣的呢？”長老回答說：“阿羅漢‘不在’、‘不是’。”
成為阿羅漢的一刻，就已經“不在”、已經“不是”了。從那時起，便沒有成為居士，也沒有成為出家人，沒有成為任何什麼。他講到此處就結束了——沒有“有”，沒有“是”。
阿羅漢不擔心只能活一天、七天或會立即死去，或是要活好多年、好幾世，他對此毫無興趣。因為阿羅漢沒有“成為”，沒有了“存在”，已經擺脫了一切。
以我們凡夫的感覺去衡量，一定要“有”，一定要“成為”。我們以此來衡量，於是無法評估。長老如此直言不諱，但我們聽了還是不懂。
總之，修行就是不斷探究自己身與心的實相。別問太多。中國人有個弱點，喜歡去想、去問，越想越有疑問。因此，接下來，疑問生起，要知道有疑問。看到疑問生起而後滅去，就是在修行。如果疑問生起之後，拼命想辦法不斷地請教隆波、請教這個人、諮詢那個人，那麼得到的答案正如隆布敦長老給出的答案一般——獲得答案又會生出其他疑問，沒完沒了。
修行是探究自己的身與心，而後疑問會蕩然無存。疑問只會欺騙我們不停地想下去、問下去，得到答案又再繼續去想、去問。於是生命一直徘徊於“疑”與“問”之中，這樣根本無法獲得任何利益。唯有探究身與心的實相，才會獲益——從起步階段直至證悟初果、二果、三果阿那含，以及離苦而成為四果阿羅漢，最終，親證事實究竟是怎樣的。
好啦，去吃飯吧，但並不是讓大家放棄修行。要一邊吃飯，一邊修行，去觀身與觀心工作。