苦與不苦取決於心！

————————-隆波帕默尊者法談

不明白世間實相、不懂得生命實相——這樣的心才會苦。

比如，我們一定會老，這是事實。我們一定會老，一定會病，一定會死，會與所愛的人事物分離，我們一定會面對離別，也一定會碰到自己不喜歡的事物，這都是很正常的。如果心接受不了這個事實，不想老，那麼一旦老了，心就會苦，甚至還沒老而只是害怕會老，就已經苦了。

女人更嚴重，生怕自己不夠美。事實上，本來就不美，卻還怕自己不美。不想老去但必定會老去，我們就會鬱悶。還沒有老，僅只是怕老，就已經鬱悶了，心就已經苦了，因為不願接受事實。

如果接受實相——生命一定會老去，那麼等到我們老的時候就不會苦。想到未來一定會老，也不會苦，沒有任何苦生起。因此，心才是真正的決策者。

如果生病了，我們無法選擇——生病是必然的，如果不想生病就會苦。有時還沒有生病，只是去做年檢就感到苦了。本來每天都吃冰激凌，就是體檢那天不吃，希望降低血糖。你偷偷忍了兩三天不吃，他們也有辦法知道——現在的醫生越來越厲害。去體檢就苦悶，為什麼？因為害怕生病。還沒生病就已經鬱悶了，會嗎？隆波以前也是這樣，但是現在呢？不怕了。體檢之後，醫生說這個不行，那個不可以。那醫生你自己先做到吧，你自己一樣都做不到。隆波有個親戚是醫生，是麥琪的哥哥，他喜歡給自己的親人做檢查，然後禁止做這個，不許碰那個。但他自己從不去檢查，因為害怕，所以他活得很快樂。

一旦我們生病或擔心生病，如果明白實相：生命出生之後就一定會病，那麼病了也不苦悶、不擔心。活到哪裡算哪裡，不擔心。一定得死的，誰能不死呢？如果不死就麻煩了，世間會動盪不安。想像一下，如果秦始皇朝代的人活到今天，秦始皇永遠不死會怎樣？所以死亡是很正常的現象。如果不想死，就會苦，就會怕。為什麼怕死？因為害怕損失。但如果確信死後更好，就不會怕。

譬如當我們修行至證到初果，就知道再不會下墮，心就不會太怕。修行越高越不怕，尤其是阿羅漢，會很愉悅。本該害怕反而愉悅，因為負擔要徹底結束了。什麼負擔？就是背負著的五蘊的重擔。

這一切都取決於心。

如果不明白世間與生命的實相，就會有苦。我們必會與所愛的事物分離，與所愛的人分離，與貪戀的資產分離。為了買房，我們當了很久的房奴，那是誰的房子呢？還貸十年、二十年，終於買下房子，前腳剛還完貸款，後腳又要修修補補，最後誰是房子永遠的主人？誰都不是。房子本身不是永恆的，主人也不是永恆的。因此，現在有些人不買房而是租房，房子舊了就換新房租，更輕鬆，因為知道即使買了房子也無法永遠擁有。現在的住房在交通、設施、裝修等各方面都很好，但某日可能突然被徵地。一切都不確定。如果我們接受不了事實——一切都是臨時的，就會害怕損失、害怕離別。

如果願意接受實相——一切都是臨時的，比如，我們所在的小區被徵地，明白實相就會知道，即便小區沒被徵地，我們也只是暫住，有一天必須得離開這個家。心若明白生命的實相與世間的實相，就不會苦，即使與心愛的事物分離、與心愛的人離別，比如愛人或孩子過世了，我們也不苦。

因此，不斷的如實觀察世間，直到心願意如其本來地接納世間，心就抵達實相、抵達真理。

無論發生什麼，都不會苦，佛教最高的目標是——不苦。

不苦是因為智慧明白了世間的實相、生命的實相，智慧的生起是因為持續不斷地帶領心去探究實相。

身的實相、心的實相是我們必須不斷探究的，為什麼？因為苦在身，苦在心，苦並不在別處。颱風刮壞了房子，房子會抱怨嗎？不會，苦悶的是我們。

如果心接受過訓練，已經頻繁地探究過實相，明白身體是臨時的，心也是臨時的，所有的感覺都是臨時的，心願意接受實相，那麼面對老、病、死的時候會泰然處之。與喜愛的事物分離或見到不喜歡的事物，也不會寢食不安。無法如願以償時，也不會動盪不安。

比如隆波住在這裡，起初的時候晚上非常寂靜。這里地處兩座山之間，綠山在這邊，粉山在背後，我們的寺廟在兩山中間。兩山的中間特別寂靜，沒有其他聲音，只有野生動物的聲音，野雞的鳴叫聲。寺廟的這些是野雞，不是人工飼養的，它們是自己來的。為什麼來這裡？因為外面不安全，所以很多動物都跑來這裡。如果我們喜歡就會說——“啊喲，真是太舒服了。”氧氣充足，呼吸起來舒暢，愜意，神清氣爽。天氣也不熱，此處的溫度比隆波的住處還要高兩度。隆波的寮房在森林裡，寺廟後面全是樹木，前面過去一點點是密密層層的樹林，非常清涼且愜意。蟲鳴鳥叫，螢火蟲漫天飛舞……非常美！還有各種各樣的鳥可供欣賞，沒有人類的嘈雜聲來驚擾。

隨著時間的推移，氣味進來了。附近有了養雞場，最開始只有一個養雞場，後來不斷壯大，現在養雞場比寺廟還大。清晨時，原先的空氣特別清新，朝霞映射，薄霧縈繞，蟲鳴鳥叫，現在卻混雜著雞糞的味道。

如果接受不了實相，就會覺得苦。就不再關注陽光、蟲鳴鳥叫，霧再美也沒興趣了，在乎的只剩下雞糞的味道。本應看到大自然的美妙絢麗，結果（深吸一口氣）“哎，又來了！”嗔心生起了。因為接受不了實相——我們喜歡的事物並不永恆。原先這個地方特別寂靜，但現在不同了，這里通了馬路，以前是不通的。後來他們砍樹伐林把路修通，卡車日夜飛奔，車聲隆隆。 “開發時代”已經來臨。原本身處森林，結果通了馬路，就意味著森林消失了。一會兒這裡有噪音，一會兒那邊有喧囂，附近村莊也逐漸向這裡擴充。

離這裡最近的就是在這裡買地建房的弟子們，他們還好一點，住得比較安靜。因此，若是大家來買地建房，隆波不會說什麼。那些不修行的人反而喜歡製造噪音，現在噪音越來越響。原先寂靜的大自然開始消失，各種動盪不安進來了。以前沒那麼多的蟑螂，蟑螂來是因為離村莊與住戶較近。

如果心不願接受，我們就覺得苦；心能接受，就覺得正常。因為動物有腿又有翅膀，可以自己過來，鳥可以飛進來，蟑螂同樣可以飛進來。

苦與不苦取決於心，如果拒絕事實，心就會苦；接受事實，心就不會苦。