法談摘錄系列｜《心學》篇

原創 隆波帕默尊者

禪窗翻譯組 禪窗 2018-11-01

01

心學， 最為首要。

首先， 要知道

何謂善心， 何謂不善心。

其次，

發展哪些善心， 是為了獲得寧靜，

發展哪些善心，

是為了開發智慧。 這些， 我們都要學習。

2 0 1 1 年 3 月 2 7 日 A

02

心動盪不安，

知道它動盪不安。

看見嗎？

心是無法掌控之物。

心無法被命令：

指揮它好， 做不到；

迫使它如如不動， 也不行。

我們學習，

是為了看見實相：

一切皆不受掌控。

持續地如此觀照。

2 0 1 1 年6 月4 日B

03

一定要能夠區分出：

哪類屬於善心，

哪類屬於不善心。

接下來， 進一步提升：

哪類善心， 用以開發智慧。

哪類善心， 用以休息。

這兩者是不同的。

奢摩他的修行，

可以令心獲得休憩。

以休憩來滋潤心，

使其獲取力量，

好比繁重工作之後的

小憩片刻， 神清氣爽。

奢摩他是輔助工作。

毗缽舍那，即開發智慧，

才是核心工作。

2 0 1 1 年4 月8 日B

04

善心是輕鬆的，

稱為

“ 心的輕快性” 。

2 0 1 1 年4 月8 日B

05

善心是輕鬆的。

若沉重， 肯定是不善心。

2 0 1 1 年3 月2 7 日A

06

善心是柔軟溫和的，

稱為“ 心的柔軟性” 。

若是僵硬死板的，

就已經不是善心了。

2 0 1 1 年4 月8 日B

07

善心， 是柔軟的。

若它是僵硬的、帶有抗拒的，

肯定是不善心。

2 0 1 1 年3 月2 7 日A

08

善心擁有“ 靈敏性” 。

如果心是笨拙的、呆滯的，

則不是善心。

善心在覺知所緣時

是靈巧敏捷的。

若心不靈敏— —

煩惱來了， 完全看不見，

則必輸無疑。

煩惱身手異常敏捷，

一不留神就溜進來控制心了。

如果是敏捷的善心— —

煩惱一有動靜就馬上看見，

煩惱即刻銷聲匿跡。

2 0 1 1 年4 月8 日B

09

善心， 擁有誠實的品質，

老老實實地覺知一切境界或狀態。

無論什么生起，

就只是知道， 就只是看見。

2 0 1 2 年7 月2 2 日

10

善心是誠實的。

隆波甘恬長老曾經開示：

“ 老老實實地知道” 。

他說的是東北方言，

“ 老老實實地知道” 。

2 0 1 1 年4 月8 日B

11

善心擁有“ 適業性” ，

即適合工作。

有何種境界或狀態呈現出來，

就會知道、就會看見，

不會故意視而不見。

2 0 1 2 年7 月2 2 日

12

善心，

無貪、無嗔、無癡。

2 0 1 1 年4 月8 日B

13

善心，

是無貪、無嗔、無癡的。

去觀察自己的心，

許多修行人，

許多修行人，

一起步就生起不善心，

一起步就“ 想修行” — —

心已經有了貪欲。

2 0 1 2 年7 月2 2 日

14

如果努力想做對，

則是以貪心在做，

怎麼做都不會對。

如果思維：

如何修行才正確，

則不可能會正確。

而如果知道：

什麼是錯的， 錯在哪裡，

則會自動正確。

何時沒有錯，

何時就正確，

原則真的很簡單。

2 0 1 2 年8 月2 5 日

– 全 篇 終 –

譯 者 聲 明 ： 由 於 受 到 語 言 以 及 個 人 修 證 水 平 所 限 ， 跨 越 語 種 後 很 難 如 實 還 原 隆 波 帕 默 尊 者 的 本意 。 譯 作 若 有 任 何 不 精 準 之 處 ， 完 全 歸 責 於 我 們 ， 歡 迎 大 家 不 吝 指 正 。