法談摘錄系列︱《覺性》篇

原創 隆波帕默尊者

禪窗翻譯組 禪窗 2019-06-25

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粗重的煩惱習氣， 以戒戰勝；

中等的煩惱習氣， 以禪定戰勝；

微細的煩惱習氣， 必須以智慧戰勝。

對戒、定、慧來說，

都不可或缺的重要根基是覺性。

2 0 1 2 年1 月2 2 日

0 0 ： 0 6 ： 1 7 ～ 0 0 ： 0 6 ： 3 5

2

在經典裡清清楚楚地記載：

覺性的職責是守護、保衛心— —

守護心提升至真善美，

保衛心不墮至惡處。

2 0 1 2 年1 月2 2 日

0 0 ： 0 7 ： 1 7 ～ 0 0 ： 0 7 ： 3 1

3

“ 隆波教導了什麼？ ”

作為隆波的弟子必須要知道答案，

而不是隆波到底教了什麼都不知道。

隆波教導我們要有覺性— —

有覺性去知道身體， 有覺性去知道心。

要想覺性能夠生起，

就必須知道種種境界或狀態。

《阿毘達摩》中有清楚的開示：

“ T i n a s a n y a ” （ 巴利文） ，

即心能夠牢記境界或狀態，

是覺性生起的近因。

有覺性覺知身， 有覺性覺知心，

但依然沒有智慧。

覺性能夠感知身心的存在，

智慧是一種對身心實相的領悟，

即照見三法印。

2 0 1 0 年1 0 月1 0 日B

0 0 ： 0 2 ： 5 5 ～ 0 0 ： 0 3 ： 4 5

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所以， 覺性是非常有益的、重要的法，

每顆善心必然總是帶有覺性的；

沒有覺性的心， 不會是善心。

2 0 1 2 年1 月2 2 日

0 0 ： 0 9 ： 0 2 ～ 0 0 ： 0 9 ： 1 7

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並不是多多地打坐之後，

覺性就會生起的，

它們完全是兩回事。

禪定是智慧生起的近因；

快樂是禪定生起的近因；

心能夠牢記境界或狀態，

是覺性生起的近因。

因與果必須一致。

2 0 1 2 年1 月2 2 日

0 0 ： 0 8 ： 2 4 ～ 0 0 ： 0 8 ： 4 6

6

覺性有兩種：

世間的覺性， 以及

提升心以抵達道果涅槃的覺性。

後者是覺知名色、覺知身心的覺性。

2 0 1 2 年1 月2 2 日

0 0 ： 0 9 ： 3 3 ～ 0 0 ： 0 9 ： 5 0

 譯者聲明

由於受到語言以及個人修證水平所限， 跨越語種後很難如實還原隆波帕默尊者的本意。譯作若有任何不精準之處， 完全歸責於我們， 歡迎大家不吝指正。