法談摘錄系列︱《戒學》篇

原創： 隆波帕默尊者

禪窗翻譯組 禪窗 2018-10-13

01

佛教的第一門學科， 稱為“ 戒學 ” 。

最簡單的持戒方法是： 當煩惱在心中生起時， 及時地知道。

2 0 1 2 年9 月7 日A

02

破戒是由於

心被煩惱掌控了。

倘若煩惱沒有控制心， 就不會破戒，

而能自動擁有戒。

2 0 1 2 年9 月7 日A

03

方便且舒適的持戒方法 — —

以覺性來呵護心。

人之所以破戒，

是因為心被煩惱所控制。

— 次性持守五條戒律， 或許會累，

讓我們先持守一條吧— —

以覺性來呵護心。

當煩惱在心中生起時， 要及時地知道。

這是最殊勝的持戒之法。

嗔生起於心時， 及時地知道， 一旦及時知道，

嗔便無法掌控心，

我們就不會殺誰、打誰、罵誰；

貪生起於心時，

有覺性地及時知道， 貪便控制不了心，

就不會去偷盜、詐騙、搶劫， 不會與誰發生不正當的關係… … 看見了嗎？ 戒將會自行生起。

因此，

戒持於心， 才會易守。

2 0 1 0 年1 1 月2 1 日

04

當煩惱生起時， 譬如： 生氣在心中生起時， 若能及時地知道，

生氣就無法控制心，

我們就不會殺人， 不會打人， 對嗎？

不會侵占與損壞別人的財物， 不會故意傷害別人的愛人， 不會指責或痛罵別人… …

看見了嗎？

戒將進展迅速。

2 0 1 2 年9 月7 日A

05

如果覺性生起，

能夠先行呵護好心，

心就不會為煩惱所控制， 持戒就變得輕而易舉。

2 0 1 2 年9 月7 日A

06

戒，

是刻意放棄

以身口去造惡業。

我們若有戒，

身與口便可以清淨，

不會從身與口去侵犯別人。

2 0 1 2 年8 月2 6 日A

07

— 個有戒的人，

生命之中會少許多坎坷不平， 修行也會簡單起來。

因此，

要從身與口兩方面先管好自己。

2 0 1 2 年9 月7 日A

08

第四條戒： 不妄語。妄語包括— —

撒謊騙人；

兩舌， 說導致他人不和的話； 惡口， 用詞粗俗；

還有綺語。

不妄語戒， 包括很多內容。

2 0 1 2 年9 月7 日A

09

喝酒和吸毒， 會導致心散亂， 不吸食， 心則寧靜。

2 0 1 2 年9 月7 日A

10

對於當年剛任公職的隆波， 較難持守的是第五條戒。 領導們喜歡鼓勵下屬喝酒， 不喝， 就會得罪人。

但隆波就是硬著頭皮不喝， 生氣就生氣。

被無戒之人批評， 隨他去。若是被高僧大德批評，

才是最糟糕的。

隨著時間的推移，

自身的職務越來越高， 接下來無論坐哪一桌， 根本沒有人喝酒。

2 0 1 0 年1 1 月2 1 日

11

戒，

是刻意戒除而不造惡業。

為何要持戒呢？ 若能很好地持戒，

禪定會很容易生起；

如果沒有戒，

禪定難以生起， 心會散亂。

2 0 1 2 年9 月7 日A

12

持戒即是— —

在有機會且有能力造惡的時候， 刻意不為之。

具備 “ 戒除 ” 的動機， 才足以成為 “ 戒 ” 。

隆布特長老教導道： 戒， 即是主動戒除。

2 0 1 0 年1 0 月2 8 日A

13

戒的至高點是 — —

主動戒除。

2 0 1 2 年8 月2 6 日A

14

若戒無缺失，

則已獲得相當程度的保險； 如果帶戒而死，

肯定會投生善道。

2 0 1 1 年4 月2 日A

15

必須有戒。

若無戒， 免談禪定； 若無禪定， 遑論智慧；

無戒也無定， 則智慧不生，

“ 解脫” 提都別提。

2 0 1 0 年1 1 月2 1 日

16

持戒並不是

佛陀想讓我們受苦；

相反的，

是為了讓我們舒坦。

持戒之後， 心更易寧靜。

2 0 1 2 年9 月7 日A

17

若無戒， 心會散亂。總之， 必須先有五戒。

2 0 1 1 年1 2 月1 0 日B

18

每一天，

我們都要立下決心： 持守五戒。

早飯前、 中飯前、 晚飯前、睡覺前、 醒來後，

提醒自己： 持守五戒。

萬一某日病亡

或睡去後再未醒來， 遇到閻羅王時，

其問我們有何善行？

答說： 受持五戒。閻王爺會說：

噢， 請離開吧。

若有五戒， 地獄不留。因此， 請用心持戒。

2 0 1 5 年4 月5 日

E N D

／ 譯者聲明／

由於受到語言以及個人修證水準所限， 跨越語種後很難如實還原隆波帕默尊者的本意。 譯作若有任何不精準之處， 完全歸責於我們， 歡迎大家不吝指正。