新生導引

法談摘錄系列︱《戒學》篇

原創: 隆波帕默尊者

禪窗翻譯組 禪窗 2018-10-13

01

佛教的第一門學科, 稱為“ 戒學 ” 。

最簡單的持戒方法是: 當煩惱在心中生起時, 及時地知道。

2 0 1 2 年9 月7 日A

02

破戒是由於

心被煩惱掌控了。

倘若煩惱沒有控制心, 就不會破戒,

而能自動擁有戒。

2 0 1 2 年9 月7 日A

03

方便且舒適的持戒方法 — —

以覺性來呵護心。

人之所以破戒,

是因為心被煩惱所控制。

— 次性持守五條戒律, 或許會累,

讓我們先持守一條吧— —

以覺性來呵護心。

當煩惱在心中生起時, 要及時地知道。

這是最殊勝的持戒之法。

嗔生起於心時, 及時地知道, 一旦及時知道,

嗔便無法掌控心,

我們就不會殺誰、打誰、罵誰;

貪生起於心時,

有覺性地及時知道, 貪便控制不了心,

就不會去偷盜、詐騙、搶劫, 不會與誰發生不正當的關係… … 看見了嗎? 戒將會自行生起。

因此,

戒持於心, 才會易守。

2 0 1 0 年1 1 月2 1 日

04

當煩惱生起時, 譬如: 生氣在心中生起時, 若能及時地知道,

生氣就無法控制心,

我們就不會殺人, 不會打人, 對嗎?

不會侵占與損壞別人的財物, 不會故意傷害別人的愛人, 不會指責或痛罵別人… …

看見了嗎?

戒將進展迅速。

2 0 1 2 年9 月7 日A

05

如果覺性生起,

能夠先行呵護好心,

心就不會為煩惱所控制, 持戒就變得輕而易舉。

2 0 1 2 年9 月7 日A

06

戒,

是刻意放棄

以身口去造惡業。

我們若有戒,

身與口便可以清淨,

不會從身與口去侵犯別人。

2 0 1 2 年8 月2 6 日A

07

— 個有戒的人,

生命之中會少許多坎坷不平, 修行也會簡單起來。

因此,

要從身與口兩方面先管好自己。

2 0 1 2 年9 月7 日A

08

第四條戒: 不妄語。妄語包括— —

撒謊騙人;

兩舌, 說導致他人不和的話; 惡口, 用詞粗俗;

還有綺語。

不妄語戒, 包括很多內容。

2 0 1 2 年9 月7 日A

09

喝酒和吸毒, 會導致心散亂, 不吸食, 心則寧靜。

2 0 1 2 年9 月7 日A

10

對於當年剛任公職的隆波, 較難持守的是第五條戒。 領導們喜歡鼓勵下屬喝酒, 不喝, 就會得罪人。

但隆波就是硬著頭皮不喝, 生氣就生氣。

被無戒之人批評, 隨他去。若是被高僧大德批評,

才是最糟糕的。

隨著時間的推移,

自身的職務越來越高, 接下來無論坐哪一桌, 根本沒有人喝酒。

2 0 1 0 年1 1 月2 1 日

11

戒,

是刻意戒除而不造惡業。

為何要持戒呢? 若能很好地持戒,

禪定會很容易生起;

如果沒有戒,

禪定難以生起, 心會散亂。

2 0 1 2 年9 月7 日A

12

持戒即是— —

在有機會且有能力造惡的時候, 刻意不為之。

具備 “ 戒除 ” 的動機, 才足以成為 “ 戒 ” 。

隆布特長老教導道: 戒, 即是主動戒除。

2 0 1 0 年1 0 月2 8 日A

13

戒的至高點是 — —

主動戒除。

2 0 1 2 年8 月2 6 日A

14

若戒無缺失,

則已獲得相當程度的保險; 如果帶戒而死,

肯定會投生善道。

2 0 1 1 年4 月2 日A

15

必須有戒。

若無戒, 免談禪定; 若無禪定, 遑論智慧;

無戒也無定, 則智慧不生,

“ 解脫” 提都別提。

2 0 1 0 年1 1 月2 1 日

16

持戒並不是

佛陀想讓我們受苦;

相反的,

是為了讓我們舒坦。

持戒之後, 心更易寧靜。

2 0 1 2 年9 月7 日A

17

若無戒, 心會散亂。總之, 必須先有五戒。

2 0 1 1 年1 2 月1 0 日B

18

每一天,

我們都要立下決心: 持守五戒。

早飯前、 中飯前、 晚飯前、睡覺前、 醒來後,

提醒自己: 持守五戒。

萬一某日病亡

或睡去後再未醒來, 遇到閻羅王時,

其問我們有何善行?

答說: 受持五戒。閻王爺會說:

噢, 請離開吧。

若有五戒, 地獄不留。因此, 請用心持戒。

2 0 1 5 年4 月5 日

E N D

/ 譯者聲明/

由於受到語言以及個人修證水準所限, 跨越語種後很難如實還原隆波帕默尊者的本意。 譯作若有任何不精準之處, 完全歸責於我們, 歡迎大家不吝指正。

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