新生導引

法談摘錄系列|《心學》篇

原創 隆波帕默尊者

禪窗翻譯組 禪窗 2018-11-01

01

心學, 最為首要。

首先, 要知道

何謂善心, 何謂不善心。

其次,

發展哪些善心, 是為了獲得寧靜,

發展哪些善心,

是為了開發智慧。 這些, 我們都要學習。

2 0 1 1 年 3 月 2 7 日 A

02

心動盪不安,

知道它動盪不安。

看見嗎?

心是無法掌控之物。

心無法被命令:

指揮它好, 做不到;

迫使它如如不動, 也不行。

我們學習,

是為了看見實相:

一切皆不受掌控。

持續地如此觀照。

2 0 1 1 年6 月4 日B

03

一定要能夠區分出:

哪類屬於善心,

哪類屬於不善心。

接下來, 進一步提升:

哪類善心, 用以開發智慧。

哪類善心, 用以休息。

這兩者是不同的。

奢摩他的修行,

可以令心獲得休憩。

以休憩來滋潤心,

使其獲取力量,

好比繁重工作之後的

小憩片刻, 神清氣爽。

奢摩他是輔助工作。

毗缽舍那,即開發智慧,

才是核心工作。

2 0 1 1 年4 月8 日B

04

善心是輕鬆的,

稱為

“ 心的輕快性” 。

2 0 1 1 年4 月8 日B

05

善心是輕鬆的。

若沉重, 肯定是不善心。

2 0 1 1 年3 月2 7 日A

06

善心是柔軟溫和的,

稱為“ 心的柔軟性” 。

若是僵硬死板的,

就已經不是善心了。

2 0 1 1 年4 月8 日B

07

善心, 是柔軟的。

若它是僵硬的、帶有抗拒的,

肯定是不善心。

2 0 1 1 年3 月2 7 日A

08

善心擁有“ 靈敏性” 。

如果心是笨拙的、呆滯的,

則不是善心。

善心在覺知所緣時

是靈巧敏捷的。

若心不靈敏— —

煩惱來了, 完全看不見,

則必輸無疑。

煩惱身手異常敏捷,

一不留神就溜進來控制心了。

如果是敏捷的善心— —

煩惱一有動靜就馬上看見,

煩惱即刻銷聲匿跡。

2 0 1 1 年4 月8 日B

09

善心, 擁有誠實的品質,

老老實實地覺知一切境界或狀態。

無論什么生起,

就只是知道, 就只是看見。

2 0 1 2 年7 月2 2 日

10

善心是誠實的。

隆波甘恬長老曾經開示:

“ 老老實實地知道” 。

他說的是東北方言,

“ 老老實實地知道” 。

2 0 1 1 年4 月8 日B

11

善心擁有“ 適業性” ,

即適合工作。

有何種境界或狀態呈現出來,

就會知道、就會看見,

不會故意視而不見。

2 0 1 2 年7 月2 2 日

12

善心,

無貪、無嗔、無癡。

2 0 1 1 年4 月8 日B

13

善心,

是無貪、無嗔、無癡的。

去觀察自己的心,

許多修行人,

許多修行人,

一起步就生起不善心,

一起步就“ 想修行” — —

心已經有了貪欲。

2 0 1 2 年7 月2 2 日

14

如果努力想做對,

則是以貪心在做,

怎麼做都不會對。

如果思維:

如何修行才正確,

則不可能會正確。

而如果知道:

什麼是錯的, 錯在哪裡,

則會自動正確。

何時沒有錯,

何時就正確,

原則真的很簡單。

2 0 1 2 年8 月2 5 日

– 全 篇 終 –

譯 者 聲 明 : 由 於 受 到 語 言 以 及 個 人 修 證 水 平 所 限 , 跨 越 語 種 後 很 難 如 實 還 原 隆 波 帕 默 尊 者 的 本意 。 譯 作 若 有 任 何 不 精 準 之 處 , 完 全 歸 責 於 我 們 , 歡 迎 大 家 不 吝 指 正 。

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