法談摘錄系列︱《心念處》篇（下）
原創 隆波帕默尊者
禪窗翻譯組 禪窗 2019-04-26
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我們可以觀到的心是不多的。
都有些什麼心？
貪心、嗔心、迷失的心。
感覺到了嗎？ 一整天都有。
其中什麼心最多？
迷失的心。
2 0 1 0 年1 0 月2 8 日A
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迷失的心出場率最高，
為什麼？
因為貪心無法單獨生起，
必須與迷失的心同步生起；
嗔心也無法單獨生起，
必須與迷失的心同步生起。
那麼，
迷失的心能夠單獨生起嗎？
能。
2 0 1 0 年1 0 月2 8 日A
26
快樂生起的時候，
觀之後它會滅去嗎？
有時會滅去， 有時不會。
快樂的心
有兩種可能：
善心，
觀之後它不會即刻滅去；
不善心，
比如因貪欲而有快樂的心，
有覺性及時知道的剎那，
它就會即刻滅去，
因為它是不善的。
若心有苦，
知其有苦後， 它會即刻滅去嗎？
會。
有苦的心
只可能是不善心。
2 0 0 9 年5 月3 日
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有個方程式：
覺知自己= 走神- 1
2 0 0 9 年5 月3 日
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如果心看到境界之後，
生起了“ 滿意” 或“ 不滿意” ，
我們要及時地知道。
及時知道“ 滿意” 或“ 不滿意” ，
它們就會自行滅去，
心就會中立那麼一瞬間。
很快地，
心會再次接觸到新的所緣，
又會再次滿意或不滿意起來。
2 0 1 0 年1 0 月2 7 日B
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當心跑去
思、想、造作、演繹的時候，
我們要不斷地知道。
當心中生起苦、樂的時候，
要持續及時地知道。
知道並非為了控制，
而是為了照見：
快樂是臨時的，
痛苦也是臨時的。
如果能夠如此照見，
有一天渴愛就會熄滅，
渴愛熄滅之後， 就會徹見涅槃。
2 0 1 1 年1 2 月1 1 日B
30
水往低處流， 趨向污濁。
心也如此， 不斷下墮，
如果持續被放任，
就只會不斷累積煩惱習氣，
變得越來越骯髒。
因此，
心是不可以被放任自流的，
我們有職責為它提供學習的機會。
2 0 1 2 年1 月2 2 日
31
在眼、耳、鼻、舌、身、心
接觸所緣的時候，
如果心是善的， 要及時知道；
如果心中生起貪、嗔、痴，
也要及時知道。
要持續訓練自己去知道。
其實， 每個人都能夠知道，
只是主動放棄了去知道而已。
2 0 1 2 年1 月2 2 日
32
我們觀照“ 迷失” 與“ 知道” ，
不是為了要一直知道，
而是為了照見：
“ 迷失” 是無常的，
“ 知道” 也是無常的，
“ 迷失” 無法掌控，
“ 知道” 也不受掌控。
2 0 1 2 年8 月2 4 日B
33
如果心是對的，
蘊則能夠分離— —
身與心是不同的部分，
苦、樂與心也是不同的部分。
看得出來嗎？
持續觀下去，
最後就會照見：
“ 我” 根本不存在。
2 0 1 2 年8 月2 4 日B
34
在觀心中，
最難觀的是“ 痴心” ，
即“ 迷失的心” 、“ 跑掉的心” ；
其次難觀的是“ 貪心” ；
最容易觀到的是“ 嗔心” ，
因為生氣的心最為粗糙。
“ 嗔心” 與“ 貪心” 相比，
誰更粗糙？
貪心生起的時候，
尚需躡手躡腳地去“ 偷盜” ，
而生氣時，
直接就“ 拳打腳踢” 上來了。
2 0 1 5 年5 月1 7 日
35
要及時地知道：
精神恍惚的時候，
“ 痴” 已經偷偷潛入了。
2 0 0 7 年1 月7 日A
36
心有痴，
是非常微細的的境界。
比如， 閒坐著， 心會走神；
有快樂的時候， 心會走神；
很陶醉、很享受時，
心也會走神。
心一整天都沒有覺知自己，
很難觀。
2 0 1 5 年5 月1 7 日
37
現在心變得非常遲鈍，
感覺到了嗎？
這就是“ 緊盯” 的症狀。
2 0 0 7 年1 月7 日A
38
心跑去想了， 要及時知道。
心走神發呆了， 要及時知道。
2 0 0 7 年1 月7 日A
39
別緊盯。
心走神了， 然後才覺知，
好過害怕走神而去緊盯。
那樣的話， 心會呆滯、遲鈍，
是不行的。
2 0 0 8 年1 月7 日A
40
別去等著觀！
如果觀心的時候
等著觀將會發生什麼，
這樣不會有什麼可觀的。
2 0 1 2 年8 月2 5 日
41
如果觀心不正確，
心就會跑到前方的“ 空無” 中去，
停歇在“ 空無” 之中，
變成奢摩他— — 緊盯空。
2 0 1 1 年3 月1 9 日B
42
懷疑屬於“ 痴” 的一種。
心何時被“ 痴” 控制著，
覺性和智慧就不會生起。
2 0 0 9 年8 月2 4 日
43
聽見聲音的時候，
不是去知道“ 是什麼聲音” ，
而是及時知道心；
看見色的時候，
不是去知道“ 是什麼色” ，
而是及時知道心；
心想的時候，
不是去知道“ 在想什麼” ，
而是及時知道心。
心樂、心苦、心好、心壞，
都要及時地知道。
就是如此多多地訓練。
2 0 1 1 年1 2 月1 1 日A
44
有誰曾經在觀腹部起伏之後，
心變得寧靜了？
現在，
我們將它提升到一個新級別：
觀腹部起伏的時候，
心跑去想了，
要及時知道。
2 0 1 1 年2 月2 6 日A
45
誰比較任性？
任性是“ 嗔家族” 的成員。
擔心也是其成員之一，
還有吝嗇。
2 0 1 5 年5 月7 日
46
傷心之中含有嗔，
傷心屬於不善心。
2 0 0 8 年4 月2 7 日B
47
什麼是嗔的對立面？
慈悲。
2 0 1 0 年1 0 月2 8 日A
48
哪怕僅僅只是一次生氣— —
剛開始的時候， “ 生氣” 還很小；
思來想去， 它就越來越強壯；
及時知道“ 生氣” 之後，
它就萎縮了。
— — 這就足以讓我們
照見“ 三法印” 了。
2 0 1 0 年1 0 月2 8 日B
49
什麼是智慧的對立面？
痴。
因此， 無癡即是智慧。
2 0 1 0 年1 0 月2 8 日A
50
心走神時， 貪會生起；
心走神時， 嗔會生起。
感覺到了嗎？
知道走神的剎那，
嗔就會立即滅去。
因此，
知道走神的那一刻是絕頂美妙的。
無貪、無嗔、無癡的心，
是至上的善心，
是圓滿的善心。
2 0 1 0 年1 0 月2 8 日A
51
最初， 心處於“ 有分” 狀態，
並不能感知外界， （ 《阿毘達摩》稱這種處於不活躍狀態的心為“ 有分心” ）
當外界的
色、聲、香、味等來引誘時，
心才會慢慢從“ 有分” 中
跳出來感知。
在感知
來自眼、耳、鼻、舌、身的
所緣的第一念時，
心就只是知道， 就只是看見，
並不知道“ 是什麼” 。
然後， 心進一步工作，
將它們轉譯出來：
這是什麼， 那是什麼。
待轉譯完畢，
心就開始判斷並賦予它們價值：
這個好， 那個不好；
喜歡這個， 不喜歡那個。
然後，
心生起了“ 善” 與“ 不善” 。
這就是“ 心路” 。
2 0 0 8 年4 月2 7 日B
微法談· 心念處
下篇結束
／ 譯者聲明／
由於受到語言以及個人修證水平所限， 跨越語種後很難如實還原隆波帕默尊者的本意。譯作若有任何不精準之處， 完全歸責於我們， 歡迎大家不吝指正。