攝護六根、三妙行、四念處、七覺支（五）

——————————隆波帕默尊者法談

｜法談摘錄｜泰國解脫園寺｜2021年7月10日｜

一

事實上，三妙行就是十善業。 從哪裡開始？ 從意妙行開始。 經典習慣寫成──身妙行、語妙行、意妙行。

隆波修習根律儀會看到，自己以覺性守護心，先有意妙行。 意妙行有三個組成部分：心不伴隨著貪、瞋、癡。 如果有覺性，心有貪生起，我們及時知道並且對其中立，不憎惡它；如果憎惡它，就立刻變成嗔，我們只是及時識破。 我們如果及時知道心，已生的不善就會滅去，未生的不善就不會生起。 那一刻，善已經生起，因此，我們透過覺性守護心，眼、耳、鼻、舌、身、意接觸所緣，有覺性去守護心，心滿意或不滿意，及時知道；生起善或 不善，及時知道，煩惱就無法掌控心。

我們的「意」就成為意妙行，即品行端正的心。 品行端正的心，即心沒有處在貪、瞋、癡的掌控下。 獲得這樣的心，是源於訓練根律儀直至嫻熟。 一旦心沒有處在貪喔痴的掌控下，語言自然端正：不說謊、不兩舌、不說粗話、不說綺語。 人之所以說謊、兩舌、說粗話、說綺語，是因為煩惱控制了心，沒有意妙行——心意不端才會口出惡語。

大家以為不重要，事實上極為重要：放任自己口出惡語，比如冷嘲熱諷，說讓他人起爭執的話，說刺激別人煩惱的話，一點都不好，不善（業）必定會有果報。 去寫、去說、去發表讓他人未生的煩惱生起、讓他人已生的煩惱更加炙盛的內容，都屬於惡口的範疇。 有時是透過其他標誌來說的，例如用大拇指，用心臟的形狀、這樣那樣的表情包，同樣是語言，只不過是透過符號來表達。 我們所說的語言同樣是一種約定俗成的符號：如此發音是這樣的意思，屬於大家都明白的共識。 文字書寫也同樣是一種語言──用以表達自己的想法。 如果導致他人生起了煩惱，就一定有惡業，自己的心也一定會蒙上陰影。

如果我們做了很多導致他人生起不善的事情，或者舉國上下不善心氾濫，就一定會對我們有影響：修行困難，心散亂，心動盪，不寧靜……全有影響的。 如果我們有根律儀，假設打開網絡剛好聽到，總理說話時以“吶咋”收尾（泰語“吶咋”屬於女性用語，而泰國總理是男性），我們滿意，及時知道；或者聽到以後 不滿意，及時知道。 沒必要再去四處分享自己的感受，要讀得懂自己的心，不要淪為煩惱的奴隸。 否則心生不滿，就不斷地寫罵人的話，刺激他人跟著起嗔心，我們的嗔就會更加強烈，而且我慢、自以為了不起、老子有眾多追捧者……隨之而來的全是不善， 自己的心會受損壞掉，不可等閒視之。 即便要發文或在網路上發表自己的感受，一定要小心。