念佛的三種方式

——————————隆波帕默尊者法談

｜法談摘錄｜泰國解脫園寺｜2023年11月26日｜44’06”—46’22”

一

剛才有人說觀呼吸加念“佛陀”，實際上，“佛陀”僅僅屬於概念法。

有的人練習“吸佛呼陀”，這是用什麼作為業？ 是呼吸，修的是身念處，只是附加了念佛陀。 或者有人會只念“佛陀、佛陀”，然後去及時地知道自己的心，那也不是以“佛陀”作為臨時的家，而是以心作為臨時的家。

有些學習《阿毘達摩》的人會認為：「（修毗缽舍那）不能念佛陀，否則屬於奢摩他。」就只是念佛陀，讓心寧靜，那是奢摩他。 因為沒有真實的境界來對應，屬於概念性所緣。

但是，如果我們修行聰明的話，可以把境界跟「佛陀」加在一起。 其實是“佛陀”跟境界結合在一起，比如，呼氣的狀態、吸氣的狀態，屬於“安般念”，“佛陀”只是一個贈品，不至於讓心迷失太久。

或像隆波以觀心為主，如果要“佛陀”，“佛陀、佛陀”然後去觀心。 那是以心為臨時的家，屬於心念處的範疇。 至於「佛陀」只是隨贈品，不至於迷失去想很久，能夠提醒自己說「迷失去想了」。 因為如果我們念佛陀，迷失去想的話，就會忘了念佛陀了。

因此，只是一味地念佛陀，那是沒有境界來對應的，沒有色法、也沒有名法來對應，就只能寧靜而已。 但是如果想進一步提升呢？ 就必須要有名法或色法來去對應。 比如說，一邊呼吸一邊“佛陀”，或者一邊觀心一邊念佛陀，這樣就有名法、色法來對應，我們就可以洞見名色的三法印。 「佛陀」只是一個輔助品——不至於迷失去想很久。