佛陀為何如此重視體證須陀洹？

——————————隆波帕默尊者法談

｜法談摘錄｜泰國解脫園寺｜2017年8月19日｜

一

佛陀曾經對他的兩位上首大弟子──舍利弗尊者與大目犍連尊者作過比喻。

大目犍連尊者神通自在，誰的心是什麼樣，他全都知道。 他也非常精通於調整和糾正弟子們的禪修狀態，擅長於教導初果聖者令其證悟更高的法，乃至證悟阿羅漢。

而捨利弗尊者的智慧極為寬廣，但神通不及大目犍連尊者那麼多——雖然他同樣也有神通，但是沒有那麼多。 但舍利弗尊者的厲害之處在於：擅長教導凡夫，令其能證悟初果須陀洹。 他們各有各的天賦。

佛陀推崇舍利弗尊者，就是因為舍利弗尊者就像是賦予我們新生的父母一樣，讓我們再次出生於出世間，即聖者的境地——成為聖者初果須陀洹。 而大目犍連尊者就像是我們的師哥師姐，我們出生以後，他撫養我們長大成人，讓我們健壯，協助我們自食其力。

因此，佛陀說：舍利弗尊者就像是父母，而大目犍連尊者就像是學長。

請仔細體會，佛陀為何如此重視體證須陀洹？ 因為只要證得了初果須陀洹，有一天就一定會證到阿羅漢，不可能原地踏步，心將會自行提升。

因為初果須陀洹已經洞見到「我不存在」的實相，於是就會不斷地覺知，覺性、禪定和智慧開始自行運作。 它不會忘記自己，它會不斷覺知自己。 覺性好起來，禪定好起來，智慧也好起來。