新生導引

佛陀為何如此重視體證須陀洹?

——————————隆波帕默尊者法談

|法談摘錄|泰國解脫園寺|2017年8月19日|

佛陀曾經對他的兩位上首大弟子──舍利弗尊者與大目犍連尊者作過比喻。

大目犍連尊者神通自在,誰的心是什麼樣,他全都知道。 他也非常精通於調整和糾正弟子們的禪修狀態,擅長於教導初果聖者令其證悟更高的法,乃至證悟阿羅漢。

而捨利弗尊者的智慧極為寬廣,但神通不及大目犍連尊者那麼多——雖然他同樣也有神通,但是沒有那麼多。 但舍利弗尊者的厲害之處在於:擅長教導凡夫,令其能證悟初果須陀洹。 他們各有各的天賦。

佛陀推崇舍利弗尊者,就是因為舍利弗尊者就像是賦予我們新生的父母一樣,讓我們再次出生於出世間,即聖者的境地——成為聖者初果須陀洹。 而大目犍連尊者就像是我們的師哥師姐,我們出生以後,他撫養我們長大成人,讓我們健壯,協助我們自食其力。

因此,佛陀說:舍利弗尊者就像是父母,而大目犍連尊者就像是學長。

請仔細體會,佛陀為何如此重視體證須陀洹? 因為只要證得了初果須陀洹,有一天就一定會證到阿羅漢,不可能原地踏步,心將會自行提升。

因為初果須陀洹已經洞見到「我不存在」的實相,於是就會不斷地覺知,覺性、禪定和智慧開始自行運作。 它不會忘記自己,它會不斷覺知自己。 覺性好起來,禪定好起來,智慧也好起來。

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