即使瀕臨死亡，也不要停止修行！

——————————隆波帕默尊者法談

｜法談摘錄｜泰國解脫園寺｜2021年3月1日｜

一

今早隆波聽到一位弟子在禪堂後面洗缽，他還黏著於緊盯，所以激動地宣布：「我將停止修行一天。」隆波聽到了，真想走出去拿缽蓋敲他的 頭。

修行本身又沒錯，必須每時每刻進行啊，錯在於緊盯。 你應該去體會緊盯的原因是什麼？ 那是「貪」，是想要一直保持覺知。 錯在「貪」，而非在修行。 修行是沒有例外的！

如果我們真想離苦，必須每次吸氣與呼氣之間都能修行。 因為心極為迅速，越修行越知道心太快太快啦。

如果覺性與禪定不足，心會立刻溜去造作不善，速度非常非常快。 好狀態往往不願加快步伐，但壞狀態卻速度驚人。

我們要逐步學習、慢慢體會，但同時修行不止，無論如何都不放棄，即使病入膏肓，瀕臨死亡，也不要停止修行。 如果曾經每日經行，如今病危而無法起身的話，那還可以挪動身體呢。

隆波蒲教導說，有位僧人每日經行，後來病重無法起身，他就躺在地上挪動身體，翻來覆去培養覺性。 這才算修行人。 到了時間就必須履行職責，比如那位僧人習慣每天打掃寺院，當病重無法起身時，到了打掃寺院的時間，他就想：接下來要履行義務了，維持僧寮及周圍環境衛生。 於是以手打掃身旁灰塵，動作幅度已無法更大，只能如此，但依然在履行職責。

必須訓練覺性是自動自發性的，毫不懈怠。 因為如果懈怠了，就會倒退甚遠。

我們要修行到覺性自動自發、禪定自動自發，然後透過引導它來好好地開發智慧。

但有些人無需被引導，因為心在過去生已經習慣開發智慧了，一旦心安住成為知者，立即就照見實相：身非我，身體是某物（something），不是人、不是眾生、 不是我、不是他。 那些已經習慣開發智慧的心，在安住的一瞬間，覺性捕捉到什麼對象，就會照見它不是「我」。

有些人正在刷牙，心安住的瞬間就會感覺這是一節什麼東東？ 不是「我」了。 起先這是「我的手臂」、「我的手」，對嗎？ 一旦心有禪定、安住，覺性生起……而且心習慣了開發智慧，也許過去生開發過，亦或今生訓練的，就會瞬間感覺它不是“我”，沒有“我”，整個身體都沒有 「我」。

苦樂好壞是外物，屬於被覺知的對象，不是「我」。 「知者的心」亦是生滅的，也不是「我」。 最後照見到五蘊非「我」，五蘊不是「我」，沒有「我」在五蘊之中，無論何處，都沒有「我」。 此時就證得初階之法，成為初果須陀洹。

要忍耐！ 不積跬步，無以致千里，堅定目標，矢志不渝！

今天時間差不多了，到此結束。