修行的核心要領

——————————隆波帕默尊者法談

｜法談摘錄｜泰國解脫園寺｜2014年4月26日｜

一

居士們，大家吉祥如意！ 現在可以照相，但是一旦開始講法的時候，就不要再照了。

——請！ 請！ 請！ —— 夠了嗎？ 夠了。 請！

在隆波（隆波帕默尊者自稱）講法的時候，請大家配合一下，不要照相。 因為隆波講法的時候，無法事先知道所講的內容，那是取決於聽眾的。 如果聽眾的心比較寧靜，法也會比較細膩、比較深入。 如果聽眾的心是比較散亂而飄忽不定的，那麼法也是蜻蜓點水式的；它是與聽眾的心靈狀態相符的。

理論階段的法，與實踐階段的法是不同的！ 理論階段的法，可以提前預備今天要講這個，然後再講那個……但是現在，隆波也不知道會講些什麼。

不過我們知道今天的主題是《在日常生活中發展覺性》。 這的的確確是修行的核心！ 一般來說，當我們想到修行的時候，就會出現這樣的畫面：一定要打坐、一定要經行，無論做什麼事，都和普通人在日常生活裡是不同的——一定要放慢速度 、要輕柔；一定要緩慢地移、緩慢地動。 如果走，一定要走得很慢，或是無論做什麼都要慢慢做，我們認為這才被稱作是修行。 又或者，打坐時，一定要閉眼才叫做修行，是不能睜眼的。 必須是這樣的姿勢以及那樣走，才稱為修行。

其實，修行並不是這樣。

真正的修行是要有覺性！
什麼時候有覺性，什麼時候就是在修行！
什麼時候有覺性，什麼時候就是在精進！
什麼時候沒有覺性，什麼時候就是沒有在修行也沒有在精進！

尊者阿姜曼的教導非常好，他說：如果我們修習禪定過多，修行的進展就會變慢。 如果我們不斷地思考與推理，心又會容易散亂。 修行的核心要領是－在日常生活中發展覺性！

在日常生活之中發展覺性，並不代表不必打坐和經行、不必在固定模式裡訓練，並非如此。 在起步階段，我們需要依賴固定的模式來顯露覺性。 一旦覺性顯露了，我們就要把覺性運用在日常生活裡。 真正的分水嶺在於：誰可以在日常生活中發展覺性！

如果有誰無法將覺性運用在日常生活裡，那麼他在此生想要體證到「道、果、涅槃」的可能性是微乎其微的。 要找到一個在生活裡真正具備覺性的人，太難了。 但是，一個人若在生活裡具有真正的覺性，那麼今生今世體證「道果、涅槃」就不是太難的事！