說說慈愛（十四）

——————————隆波帕默尊者法談

｜法談摘錄｜泰國解脫園寺｜2022年1月1日｜

一

6號：覺得自己禪定不夠……（隆波：對。）努力打坐、不停地念佛陀，導致黏著於緊盯，情緒低落，甚至對有恩的人也是心浮氣躁。 即使有覺性看到嗔心，看到苦以及想要滅掉內心苦，但力量不足以開發智慧。 現在重新調整了，念經後會憶念、感恩曾對自己有恩德的人，快樂會生起，感覺禪定也好些，能越來越以三寶而非其他作為皈依。 請隆波開示自己是否在正確的道上，不想再出生了。

隆波：不想出生就必然出生，只有不再想要，才不再出生。 你的心喜歡想，那就思考他人對自己的恩德，例如父母的恩德，這屬於天隨念；父母是我們的梵天，我們的天使。 可以憶念他們的恩德，擴大範圍就憶念佛法僧的功德。

思維分析佛陀的功德：純淨、智慧、悲憫……思維、分析到它深入內心，禪定於是生起，心就可以寧靜，憶念法的功德、聖僧的功德。 例如目犍連、舍利弗、大迦葉尊者，優婆離、阿那律、阿難尊者的功德，憶念他們的功德，心就有快樂。 憶念父母恩，即天神的功德，屬於天隨念；如果憶念之後心有快樂，會獲得禪定。 一旦有了禪定，就不會心浮氣躁；如果心不浮躁，就觀自己的身、自己的心，看到實相。

心清涼、快樂之後去觀身就像某個眾生，屬於物質現象，只能短暫維持，不久就分崩離析，如此思維就可以衝出一條路。

透過隨念來修習奢摩他，憶念到各種有恩之士的功德，從佛陀直到自己的父母；或從父母擴展至佛陀，這是奢摩他。

一旦心有了力量後，就審視身體：這僅僅是一堆物質，並不是多殊勝的寶貝，某天必然土崩瓦解，就像對我們有恩之人的身體，最後塵歸塵土歸土。 例如佛陀，佛陀的蘊界已經完全消散，所有聖者們的蘊界也全部離散了，父母還健在，但不久他們也不在了，我們自己呢，現在還活著，但不久也不在了，這樣教導 心就可以進步。

7號：透過看Youtube影片學習隆波的法，覺得自己沒有什麼起色，修行一直反反复復，放棄又重新開始，如此數年了。 請隆波開示如何開發覺性，以便此生可以一直在世間和法上都有進步。

隆波：你的心特別喜歡想，不停去讀自己的感覺，感覺一整天在變化，眼、耳、鼻、舌、身、意接觸了所緣，感覺會變，盡可能常常及時知道 變化的感覺，就可以進步了。

8號：覺得緊盯減輕了，特別散亂，有嗔心和我慢，慾望特別強，有時會看到嗔心生起，根塵接觸會有自我感，看到慾望、掙扎著逃離嗔心與不滿， 如此循環。 請問有何不足以及接下來如何修行？

隆波：你說的都是對的，表示你還是不錯的。 了解自己，你的評估是對的。 能感覺到嗎？ 現在你的心跑開了，跑去想，跑去看，跑去聽；有時你觀呼吸，又跑到呼吸上。 在心跑動時，要不停地及時知道心的跑動。 有一天你會看到心是無法掌控的，沒有任何實質意義，生起一瞬間就滅去了，心是樂是苦是好是壞都臨時生起而滅去，隨著反復不斷照見，接下來 “自我”會減輕。

自己的心尚且無法變得優秀，指揮不了，別人的心又怎可能受控呢？ 為什麼我們一定要讓別人相信我們？ 我們的心尚且不相信我們呢！

例如，我們讓煩惱別生起，它依然生起；讓它別苦，它依然會苦；不停地體會自己的心始終充滿“無我”，命令不了，無法掌控，無法阻止。 這麼不停地去觀、去讀生起的每種感覺，看到每種感覺全是無我的，它要生起，我們並沒有邀請，它是自行生起的，臨時存在而後滅去，命令它一直 存在也做不到，快點滅去也做不到。

不停地觀自己心裡生起的感覺，從無我的角度不停去觀，無法阻止、無法控制、無法命令。 大概明白嗎？

明白了，就可以結束啦。

全部完