說說慈愛（十一）

——————————隆波帕默尊者法談

｜法談摘錄｜泰國解脫園寺｜2022年1月1日｜

一

1號：我曾黏著於緊盯眉心的位置，固定形式是覺知呼吸，知道心的迷失，但還不知道能否分離蘊、開發智慧。 日常生活有時觀身，有時觀心的煩惱，但心沒有臨時的家，常常迷失，有時沉迷於世間。 請隆波慈悲為我的心找一個適合的臨時的家。

隆波：去呼吸、念佛，你的心喜歡想很多。 呼吸後，心是什麼樣的，就知道它是那樣的，別壓制它。 你還在打壓，感覺到了嗎？ 身體這樣地動，能感覺到嗎？ 看到了嗎？ 正在動的身體是被覺知的對象，試著動一動，感覺到嗎？ 這是被覺知的對象。 若有被覺知的對象，就必然有知者，因為能知與所知是如影隨形的。 如果你能看見身體是被覺知的對象，表示心是知者。 如果看到苦樂是被覺知的對象，表示心是知者。 如果看到貪嗔癡是被覺知的對象，心就是知者，它會自動自發性地生起。 但如果覺知身體後，沒有這樣的感覺，那就心向上移，要看到身體是被覺知的對象。

上移……不是把心提上來，意思是……很難描述，人類語言很難表達。 有人在觀身時，心浸泡進了身體裡，這樣是沒有知者的，無法分離出知者。 但看到身是一部分，知者的心是另一部分，這樣就能分離知者。

試著笑一笑，嗯，現在就是知者，在你意識到身體笑的一瞬間，笑的身體是被覺知的對象，感覺到了嗎？ 你的臉是被覺知的對象，知者就生起了。 現在心是知者，但剛才不是。 剛才是指你做禪修報告之前，那時只是緊盯而已。

從現在開始，身動，要去覺知；感覺、念頭生起，要覺知，看到那些都是被覺知的對象。

未完待續