說說慈愛（三）

——————————隆波帕默尊者法談

｜法談摘錄｜泰國解脫園寺｜2022年1月1日｜

一

但如果修習慈心，不停地念誦“metta gunam aharam metta”或“Buddha mettam cittam mama”，心也會獲得快樂與寧靜，快樂與寧靜的心會變得柔軟，同樣也能生起慈愛。 然而若想讓慈愛穩固，我們需要了解前因後果，具有同理心。 有了同理心才不會以自我為中心，那時方能真正擁有慈愛。

例如，我們透過念誦而生慈愛，是因為心有禪定而得的慈愛，禪定一旦退失，嗔心又會捲土重來，並不能真正解決問題。 又或是我們開公司，有些員工給我們的感覺很糟，為什麼會這樣？ 在懲戒之前，先看看他為何如此，這不只是給員工機會，也是給自己機會。 我們權力在握，趕他走前先思考他何以至此？ 一旦理解了，慈愛就會生起，而不會被嗔心左右去做決定。

隆波很久以前讀過某位泰王的故事，牽涉到壞人之類的，記不太清楚了。 總之就是，當他考慮作出處罰時，他不會在當事人剛犯錯，而自己還在氣頭上的時候就做裁決，他會等到不再生氣了，沒有被嗔心所控制，再去審判。 這樣會非常公正，因為沒有參雜著嗔怒，看待別人與別的眾生時，心是公正的，不夾雜個人情緒，也不摻雜著嗔恨。

當我們逐步地訓練自己，心就會越來越清涼和快樂。 例如隆波出家前，前往高僧大德的寺廟道場參訪。 隆波所頂禮、敬重的每一位高僧大德都非常美、非常莊嚴，不是說他們的長相很美，而是他們的心很美。 靠近他們就會感到清涼、快樂。 他們的寺廟裡也有素質差的出家人，但他們一聲不吭，可能是在等待合適的處理時機。

隆波那時遇到的都是優秀的僧人，後來自己出家碰到不好的僧人時，起初是無法接受的，感覺太差了，還來出家幹嘛？ 出家只是為了追逐利益、權力和地位……跟居士有何不同？ 覺得他們並不像自己見過的高僧大德。 但隨著隆波不停去審視觀察他們何以至此？ 是什麼導致他們這樣？ 才發現他們並不是因為看到佛教的價值而出家的，而是出於其它需求；況且他們沒有機會聽法，沒有機會遇到優秀的高僧大德，於是他們的心才會追尋無意義的事物 ；發現以後覺得他們也很可憐，可憐多過於可氣。

未完待續