修行陷阱（4）：出現毗缽舍那雜染的原因是什麼？怎麼辦？

——————————隆波帕默尊者法談

｜法談摘錄｜泰國解脫園寺｜2021年5月2日｜

一

但是必須明白，修習毗缽舍那需要給心充“電”，令其安住成為知者。因為用心開發智慧時，類似於在耗能。在練習的初期，能量將會不知不覺的極速下降。

起先，心是安住的，可是一看到名色的生、住、滅，心就會很快跳進被覺知的對像中。比如跑到正在呼吸的身體，或是在覺知過程中產生了禪相，看到“身體在消融、心誤入了空”等各種會欺騙我們的現像中。

尤其是觀心的行者看到有嗔怒湧現時,一旦去觀已經跑動的嗔怒，如果安住的力量不足以看到“心跑動了”，嗔怒就隨心一起跑。噢！不對，用詞錯誤，是心跟著嗔一起跑到了外面；嗔滅去的瞬間，行者意識不到心未歸位。

心已經跑到了外面，當嗔滅去的剎那，心將會變得光明、空、開闊，這被稱為“光明障”(obhasa)，屬於毗缽舍那雜染。

毗缽舍那的雜染共有10種。如果在修習毗缽舍那時，定力耗盡卻未及時意識到，就肯定會出現毗缽舍那雜染。剛剛說過，禪相是讓禪定無法提升的圈套，毗缽舍那雜染則是讓毗缽舍那無法進步的陷阱。無法進一步提升，乃是因為有天敵，禪相是微細禪定的天敵，而毗缽舍那雜染則是更微細的毗缽舍那的天敵，一直在礙手礙腳。

一旦心粘著於光明、空，我們要怎麼辦？通常情況下，是意識不到的，於是就會被卡住很久，心可以維持數年的舒服與空曠，隆波就犯過這樣的錯誤——心空空的。

因此，觀心要特別留意，隆波就曾不小心而卡在空裡，沒有及時意識到。不過隆波善於觀察，所以會這樣審思：佛陀說，心是無常的，為什麼它現在看上去是恆常的？幾日幾夜一直舒服、空曠。佛陀教導說，心是苦，可是現在完全看不到苦，快樂得要命，也看不到任何煩惱。

佛陀說，心是無我的，可是為什麼自己可以掌控呢？想在這種狀態待多久，就能待多久。因為它屬於禪定的範疇——“光明”。

警覺到（自身體驗）與佛陀的教導不一致，隆波就曉得一定有什麼地方出錯了，可是看不出來哪裡錯了，剛好碰到阿姜摩訶布瓦長老，其實也不是碰到，而是隆波前去頂禮他。當時去見長老的人不多。長老在小禪堂的樓上吃飯，可以上前頂禮，不會有人阻止。

隆波向長老請教說：“高僧大德讓我觀心，我也在觀心，但是修行為什麼沒有進步呢？”

隆波是這樣跟長老匯報的。長老瞟了一下隆波的臉，回答說：“說是在觀心，但已經沒有觀到心了。一定要相信我，這一點非常重要——我是靠自己走過來的，什麼方法都比不上念誦。”長老這樣回復道。

隆波於是頂禮長老之後，退回來坐下念誦佛陀。但是隆波不習慣只是單純念誦，只念“佛陀”會覺得憋悶，必須同時配合著呼吸才行。隆波思考說，為什麼長老讓自己念誦呢？說明自己的禪定不夠，然後隆波就用擅長的修定方法——吸氣念“佛”、呼氣念“陀”，數一；吸氣念“佛”、呼氣念“陀”，數二……沒多久，28個來回吧，心就集中起來。

心一集中時，隆波才明白過去這一年心都沒有歸位，因為禪定不夠。只要心一歸位，毗缽舍那的雜染立即消失。因此，毗缽舍那雜染源於修習毗缽舍那時的禪定不夠或禪定下降導致的。

禪定為何下降？有時訓練了很久，心才安住，但修毗缽舍那很短的時間，禪定就下降了，因為修習毗缽舍那需要消耗極大的能量，要耗費很多能量。

修習毗缽舍那就像是為手機充完電後，邊看視頻、邊聽聲音，又是看電影又是聽歌，電量很快就耗完了。沒電了怎麼辦？充電嘛！回來修習原先的業處，重新練習讓心安住。心動來動去時，重新及時地知道。

一旦心安住起來，力量足夠了，就會繼續進步，看到所有名色的境界生、住、滅，心只是知者、觀者，沒有一不留神捲入其中，而只是不斷地知道、不斷地看見……