什麼是止禪與觀禪？什麼是奢摩他與毗缽舍那？

——————————隆波帕默尊者法談

｜法談摘錄｜泰國解脫園寺｜2017年2月18日A｜

一

今天有西方人前來聽法，其中有好幾個人已經“醒”過來了。

心的訓練包含兩個階段：第一個階段是把心準備好，進而使之可以開發智慧，這個充分準備的階段，即是“奢摩他的修行”；另一個階段,是以準備好了的心去開發智慧，這被稱之為“毗缽舍那的修行”。

因此，心的訓練共有兩個項目，並不只是修習以獲得寧靜——那隻是為了開發智慧而將心準備好的一個階段。

準備階段的工作也有兩項：其一是訓練讓心獲得寧靜，並且獲得力量。讓心獲得力量是真正的“奢摩他”，被稱為“止禪”，也就是讓心與單一的所緣在一起。另一項心的準備工作， 則是讓心真正準備好去開發智慧。

讓心獲得寧靜是為了積聚力量和能量去開發智慧，而另一項準備工作則是讓心安住，成為“知者、覺醒者、喜悅者”，這樣的心才可能真正去開發智慧。心成為“知者、覺醒者、喜悅者”的禪定，稱為“觀禪”，它可以照見“三法印”。在我們開發智慧之後，心感到疲憊無力時，便要回來修習“止禪”以獲得寧靜。

因此，在開發智慧之前，關於心的訓練，如果能夠同時訓練兩者是最好的，也就是訓練讓心寧靜也行，訓練寧靜而安住也行，如果兩者都加以訓練，就是非常完美的了。若是證得了止禪——快樂地聚焦於單一所緣，便可以恢復心力；另一個部分是訓練讓心安住，成為“知者、覺醒者、喜悅者”，然後以安住的心去開發智慧。開發智慧一段時間，心會感到疲憊，就再回來訓練去獲得寧靜。

訓練去獲得寧靜，就像是我們給汽車加油；訓練讓心安住，就是上路之前的性能檢測；而開發智慧則是，讓萬事俱備的汽車開始工作，現在它已經有了汽油，也有了正常運轉的發動機。

然而有些人無法修習兩種禪定，再怎麼努力都無法獲得寧靜，那麼至少也需要訓練讓心安住。心安住以後，才會具備開發智慧的能力，但是時間不長就會感到疲憊的。一旦感到疲憊無力而又無法修習寧靜型的禪定時，心難以得到休息，到了極度疲憊不堪以後，它就會自行進行調整和休養。

所以，在開發智慧的階段，要以安住的心——成為“知者、覺醒者、喜悅者”的心，去開發智慧；而在心疲憊無力的時候，心會自動切換成奢摩他。