在實踐之前，先具備正確的理論認知

——————————隆波帕默尊者法談

｜法談摘錄｜泰國解脫園寺｜2020年7月5日｜08’17”-11’13”｜

一

聖道唯有一途，但是卻有八個組成部分。我們習慣於想當然地稱其為八正道，但其實聖道本身僅有一途，只不過它有八個組成部分而已。

佛陀在為五比丘開示八支聖道時，首先就是教導正見。正見是指正確的領悟、正確的見解。因此，我們為了離苦而實踐修行之前，一定先要具備正確的理解與觀念，也就是先要具備正確的理論認知。

佛陀教導（我們）什麼？佛陀教導我們一定要知“苦”。此處所言的“苦”，指的是名色（身心）；一定要知“苦”，指的是知道“名”、知道“色”，也就是知道自己的身與心。

一旦知苦，我們將會進而看到苦的實相——知道名色（身心）是無常的、苦的，不是真正的“我”；它之所以存在是有其因緣，它消失也是由於因緣變化了。

因此，我們需要知道，修行的工作就是——知苦。

何時徹底知苦了，何時就會自動斷除苦因；何時斷除了苦因，何時就會徹見到滅諦，也就是自動徹見涅槃。在清楚地知苦、斷苦因（集）、證涅槃（證滅）的時刻——聖道即會生起，這才是培育聖道。

因此，四聖諦的四項工作，我們完全可以在同一個心識剎那（之間）完成。

什麼時候知苦，什麼時候就可以斷除苦因；斷除了苦因，就可以徹見滅諦；什麼時候徹見到滅諦，就會生起聖道——佛陀就是如此開示的。

一定要知“苦”！此處所謂的“苦”，並不是失戀之苦、失業之苦；此處的“苦”是指苦的聖諦（苦諦）。

苦諦並不是指苦的感受，不是指各種酸麻痛癢，那些都只是苦受。苦的聖諦其實是指自己的名色、五蘊、身心。我們的名色五蘊，被稱之為“苦諦”。

因此，如果想要徹見佛法、徹悟佛法，（對於）苦諦，我們的職責是去了知；一定要對“苦”具有清楚地了知。而探究苦和了解苦的方法，就被稱為是“修習毗缽舍那”。