能夠幫到我們的法寶之一：自我省察！

——————————隆波帕默尊者法談

｜法談摘錄｜泰國解脫園寺｜2017年8月13日｜

一

居士20：我想知道自己是否證得了道與果。

隆波：沒有。

體證道與果的聖者並不是超人，而是修行以後洞見到身心實相的人——這個身體不是“我”，這個心不是“我”，“我”不存在。

然而這不是停在思維層面，而是心真的這樣認知到了。如果修行以後，有時候覺得“我”不存在了，可是內心深處卻潛藏著“我”，不斷地有“我”藏在骨子裡，就說明還不是聖者。

你的“我”尚未斷裂，慢慢去觀察和體會。什麼東西都經不起自我省察的。

能夠幫到我們的法寶有兩樣：一，稱之為“善知識”，善知識是指真正會修行的高僧大德，假的高僧大德也很多，並不是每個人的教導都是正確的。如果沒有善知識或是不確定誰是善知識，那麼幫助我們的另一個法寶就是自我省察，慢慢去省察自己還有什麼煩惱習氣尚在。

以為已經消失的煩惱習氣，有時只是暫時藏起來了。消失是因為它真的沒有了，還是因為我們人為地讓心靜止與空無了？如果讓心靜止與空無，然後宣稱沒有“我”了，這不是真品。

如果正處在走神和發呆的狀態，也是感覺不到“我”的，這個可信度還要略高些。正在令心空無，卻宣稱沒有了煩惱習氣，這是不行的。要慢慢省察，什麼都經不起自我省察。慢慢觀察自己的真實面孔是什麼，什麼煩惱習氣還在，什麼煩惱習氣沒有了。 “沒有”是恆久的還是暫時的？或是因為我們在打壓所導致的？慢慢去觀察。

大家離自己的指導老師很遠。以前隆波的指導老師在東北部、北部，也是久久才親近一次。大家從中國來跟隆波學習，指導老師在泰國，很難幫上忙。因此要訓練自我省察，自我省察是最好、最殊勝的，好過於不斷問這個人與那個人。問了那個人或這個人，他的回答若是錯的，反而導致我們徹底迷路，這也是有可能的。

如果我們對自己進行不偏不倚的自我省察，就能發現事實，但必須要不偏不倚。如果自我省察的時候對自己有所偏袒就不行了，不能稱之為“會省察”。

今天結束了，請大家回家。