隆波不在外面，而在我們心裡

——————————隆波帕默尊者法談

｜法談摘錄｜泰國解脫園寺｜2020年3月14日｜10’27”～13’58”

一

事實上，阿姜曼尊者那一代修行者完全是倚仗自身走過來的。他們既不乞求天神、也不乞求他人，他們只是不停地修行，去探究和了解自己的身和心，最後得以離苦。

阿姜曼尊者的弟子們遵循他的教導來學習和訓練自心。心生散亂而不寧靜時，他們通過修習奢摩他，訓練讓心獲得寧靜。心獲得寧靜以後，繼而開發智慧，修習毗缽舍那來探究自己身心的實相。

仰賴於“毗缽舍那的修行”和“奢摩他的修行”作為工具來訓練，心最終將會明白身的實相和心的實相、名的實相與色的實相——即，它們全都不是什麼好寶貝、它們本身即是苦；而後，心便會放下（它們）。

因為洞悉實相，故而生起厭離；因為厭離，故而放下執著與抓取；因為放下了執著與抓取，故而達至解脫。

大家去修行吧！心會逐步徹悟到的。

接下來，如果疫情越來越嚴重，大家就在自己的家中修行，不需要到寺廟來。如果想念隆波，就去看視頻、憶念隆波，然後練習；假如我們的練習是正確的，便會知道隆波不在外面某處，隆波是和我們的心在一起。

隆波以前還沒學會修行時，覺得隆布敦長老在蘇林府，在離自己很遠的地方；後來學會了修行，就知道其實長老一直跟自己在一起。每當心生不好的念頭，自己即刻就知道“如果這樣思維，長老是會批評我的”；每當想要說不好的話，也會知道“如果這樣口無遮攔，長老是會批評我的”；每當要有不好的行為時，也知道長老一定會批評自己的。彷彿自己無論想什麼、說什麼、做什麼，都一直在高僧大德的注視之下。

因此，如果我們的心與高僧大德（的心）是真正連結在一起的，我們就不敢做壞事、也不敢偷懶，彷彿他們一直跟我們在一起似的。