檢測自心（十三）

——————————隆波帕默尊者法談

｜法談摘錄｜泰國解脫園寺｜2021年11月28日｜

一

學員6：固定形式採用念mettagunang，以及覺知身體呼吸。如果非常散亂，我就會自我按摩，然後覺知鬆與緊。在日常生活中我會念誦，但更像是機械化地在念誦，需要過很久才能看到身心的自行運作。總體而言，我會散亂很久，緊盯到頭痛為止。如果覺知到臉部太僵硬了，才會鬆開一點，讓自己不會頭痛。理論上，我知道自己想好，但是並沒有真的看到。請隆波指導接下來的修行？

隆波：適合你的業處是身體，因為你對身體的貪愛並不少，因此要努力觀身，以身體作為業處。心喜歡身體，就用它作臨時的家，去感覺身體行、住、坐、臥、呼、吸，身體彎曲、伸展，持續不斷地去感覺它們，緊隨著去覺察它們，如同觀察別人那樣去觀察（身體），就像看著別人在不停地工作。

當你舒服自在地觀察以後，接下來心一有任何的動靜變化，就會自行被照見。你之所以迷失很久，是因為心還沒有臨時的家。如果有了臨時的家，心是不會迷失太久的，僅僅迷失一下下，就可以意識到心忘了臨時的家。

要用身體作臨時的家。去動身體，去干家務活之類的，不緊盯、不打壓，僅僅只是感覺身體，僅僅只是感覺。笑一笑，感覺到了嗎？臉在笑。感覺到了嗎？生氣時是板著臉的。當發現自己板著臉時，就等於看到了生氣的心。當發現自己的臉在微笑時，就看到了愉悅的心。因此，你要不斷地覺察自己的臉，不用透過照鏡子來看變化。

如果能夠讀懂自己的心以後，那就好玩了。不斷去看自己的臉，因為事實上，你非常愛這個身體，在精心照料著它。就這樣不斷地去觀察，而後就會看透心，大概明白了嗎？通過自己的臉去讀自己的心。8號。7號先跳過～

學員8：我聽隆波的法談已經兩三個月了，之前的三年是以念經和看隆布度的照片來觀心。心送去想時，修行就會中斷，我再拉心回到念誦經文與隆布的畫像。目前我需要做出哪些調整或改進？請隆波指導。

隆波：用長老的畫像作為業處可以得到禪定，屬於修習奢摩他。如果你想要繼續提升，就要回到自己的身心。只是不斷地去看長老，是無法體證道、果、涅槃的，那隻能得到快樂和寧靜，它屬於奢摩他的一種。

你要觀察自己的身心：身體無他，有的只是苦，心也無它，有的全是負擔。就這樣持續不斷地觀察與體會。

要回來觀身、觀心，這個身體除了苦，別無其他；心一直不停地工作，除了負擔之外，也不存在其他的東西。要去觀，但別討厭它們，持續這樣觀察，就能繼續前進。如果只是看著長老，那沒有什麼，死後可能會成為他的隨從，但去不了涅槃。

學員7：我的心依然很散亂，而且會迷失很久，因為自己修得還不夠。我的固定形式練習是經行，照見每個蘊各有各的分工。並沒有固定的禪修業處，有時觀身有時觀心，但可以看到生起的境界全都是所觀。每當到了周末，我還會到自己感覺適宜的寺廟（用功）來加強心力。請問，我現在是否已經走在了適合自己的道路上？

隆波：對了，你修對了。慢慢去自我體會這樣做了以後，是不善法增加了，還是善法增加了？不斷地這樣觀察，不久後你就能自己找到答案。如果僅僅只是一直在覺知，那就不對了，因為善法已經止步不前，卡住了，應該檢測自己的心。你的進步已經很大了，以前非常的散亂，可是現在的心已經有些禪定了。

不錯，很好，繼續用功吧。但是別讓心粘著於靜止不動，別太過於去呵護自己的心，你應該放任心自行去工作，膽子大一點，但也不要太放逸而導致散亂。等時間到了，就去做固定形式的練習，讓心歸位。心歸位以後，放任它出去工作，而後緊隨著去知道它的變化。

5號，你不用想太多，思維並不是修行。我們要用感覺，而不是用思維，要用感覺來修習業處。感覺快樂，知道；感覺痛苦，知道；感覺貪、嗔、痴，知道；感覺到運動，也知道；要去感覺，而不是去思維。呃，現在舉手了嗎？想去找什麼……太累。不是去思維，而是去感覺。

今天就先到這裡。