檢測自心（十二）

——————————隆波帕默尊者法談

｜法談摘錄｜泰國解脫園寺｜2021年11月28日｜

一

學員3：我的固定形式練習是觀呼吸、念誦佛陀。有禪定時，我會感覺到內在的「動」——冒出來變成能量，看到其變化與消失。但有時會看到它們冒出來變成了記憶，如果沒有及時意識到它，心就會繼續造作下去。

隆波：對的。

學員3：如果及時意識到這一點，我會回去覺知身體，但知道心尚未保持中立，還想讓冒出來的現象全部消失掉。請求隆波慈悲開示。

隆波：冒出來的現像在教導我們「法」。你希望讓它們消失，這就像是試圖驅逐自己的老師一樣。你就讓它冒出來吧，然後，它就會「苦」來給你看的。

你的觀已經對了，而且觀得很細緻。比如你這樣修行，有時候想蘊、記憶會冒出來，然後行蘊緊接著開始造作，它的整個過程就是這樣的。行蘊造作以後，它又會返過來去控制心，而後心又再造作行蘊，然後行蘊又再控制心，繼續造作和演繹心，讓心受制於行蘊。

如果你不斷地去探究，最後就會明白，存在的只是一個過程——「此有故彼有，此無故彼無」。慢慢去體會吧。

你訓練得不錯，不要急於求成。你的弱點就是太想要快速獲得結果，可是越想要結果，進步就越緩慢。這是因為「想要」是一種慾望——即「集諦」——它是導致「苦」生起的因，而不是生起智慧的因、不是導向離苦之因。

因此，不管生起什麼現像都不要討厭它，要感知到它即是苦堆。你感覺到了嗎？「它」就是苦。佛陀說：苦，是要去「知」的，而不是要去「斷」的。

學員4：我跟隆波學法修行已經一年多了，固定形式的練習是念經、打坐，觀心迷失去想了。現在遇到的問題是，我在打坐時往往會睡著，出定以後也是迷迷糊糊的，在生活中很少能夠覺知自己。我在白天工作，晚上還得學習與做家務，於是改為早上起床後修行，以及努力在日常生活中覺知自己。請隆波慈悲指導接下來的修行（如何進行）？

隆波：也只能那樣做了，邊學習邊工作就比較忙些。要注意利用零碎的時間，要不斷地去收集和累積。

你的訓練並不差，還是可以的。看到了嗎？有什麼現象發生在心，你是可以不斷看到的，所以訓練得挺好，並不是很糟糕。

學員5：我現在主要是觀心，看到五蘊是一種負擔，憑什麼要照顧五蘊？能夠從中得到什麼呢？此外，我看到心也是苦，而且比五蘊更苦，但是還沒有看到生滅。請問我看到的是否正確？請隆波開示。

隆波：對了，可是禪定不夠。你的智慧太衝到前面了，結論下得太快，那些都是透過總結與思維而得的領悟，禪定還不夠，心仍是躁動不安的。

如果禪定不夠，生起的智慧就不是真的。你必須先訓練讓心安住，心動了，知道；心動了，知道……經常這樣訓練，其餘的隨後自會明白。現在你先訓練去獲得好的禪定：心跑了知道、跑了知道……大概明白了嗎？