什麼是身見結？

——————————隆波帕默尊者法談

｜法談摘錄｜泰國解脫園寺｜2016年05月14日B｜

一

隆波：你的修行已進步了，已領會了修行的原則。學法的時間也夠久的了。（隆波笑）

居士1：感覺自己頑固不化。

隆波：頑固而已，其它並沒有什麼。

居士1：感恩隆波！我會用心修行的。

隆波：修行根本不難，感覺到了嗎？就是一個“醒來”的狀態，然後觀身與觀心工作，進而就會自行照見，會自己感覺到——根本沒有“我”在哪裡。

“我”僅僅藏在念頭的背後，並不真實存在。身體自始至終不是“我”，苦、樂、好、壞，或者心，自始以來也不是“我”。僅僅只是一種又一種境界或狀態而已，全都緣聚而生，緣散而滅。根本無法掌控，它們不是“我”也不是“我的”。

感覺是“我”與“我的”，正是源於錯誤的界定，錯誤的界定源於將它們統統聚合起來看待。如果看見它們分離成一個、一個部分，在每一個部分之中都沒有“我”。我們將名色聚集為一個整體，然後界定它是“我”。我們被它所騙。我們界定它是恆常的、快樂的、美的。錯誤的界定稱之為“想顛倒”，“想顛倒”會導致“心顛倒”，“心顛倒”並不是指發狂，而是指錯誤的思維。每一次思維時，每一次都有“我”。錯誤的思維源於錯誤的界定。錯誤的思維導致錯誤的見解。錯誤的見解是——以為真有“我”存在。因此，“身見結”僅只是錯誤的見解而已。僅只是見解錯誤，事實上，“我”從未存在。

有些人不想學習佛教，害怕學習之後“我”會消失。其實“我”從未存在，僅對於迷失之人來說才貌似存在。依賴於正確的界定——每一類色法、每一類名法，來照見“無常、苦、無我”，這被稱為正確的界定，然後思維就會正確，最終會生起正見——正確的見解。

要不斷地覺知自己——覺知身、覺知心。就會照見身不是“我”，它在自行運作；苦、樂也是自行運作，它們不是“我”；好、壞也是自行運作，它們也不是“我”；心也是自行運作。就是如此觀照下去。