飢餓的心會苦！

——————————隆波帕默尊者法談

｜法談摘錄｜泰國解脫園寺｜2017年8月13日A｜

一

當我們洞悉到身的實相與心的實相，接下來，心契入真正的寂靜與祥和，這是源於洞見到身與心的實相而獲得的寧靜，這種寧靜就是涅槃。

涅槃的特性是寂靜。涅槃擁有寧靜的特性——寧靜於煩惱習氣；何時心無煩惱習氣，何時就會照見涅槃。涅槃寧靜於掙扎與造作，何時心擺脫了掙扎與造作，何時就會看見涅槃。涅槃寧靜於一切掙扎、寧靜於煩惱習氣、寧靜於苦。從此，再也沒有苦在心中生起，因為心苦是源於“想要”。

觀察看看這是“真的”或“不是真的”？當“想要”生起時，苦即刻緊隨而至。世間不修行的人會覺得——有“想要”的時候還不苦，沒有如願以償才會苦；如願以償了就會快樂。他們只能認知到這種程度。然而不停的修行則會發現，何時有了“想要”，何時就立即有苦。

比如只是想要中獎、中彩票——中國有嗎？同樣也有，是嗎？泰國的彩票是師承於中國。中國人是泰國彩票的發行人，泰國人跟著就玩起來。比如想中彩票，心就已經坐立不安——不停地查找絕殺號碼，這裡求仙拜神，那裡求爺爺告奶奶，或者去刮樹。泰國人喜歡刮樹皮，用手指刮、刮、刮，在上面塗上麵粉，再看會出現什麼數字。這不是教中國人以這種方式去找彩票號，而是想說：何時想中彩票，何時就已經開始苦了。如果中了頭彩，發財得了幾千萬，又是另一種形式的苦——赫然發現自己的親戚多如牛毛。原先沒什麼親戚，一旦中彩票有了很多錢，親戚驟然猛增，每個人都來問你拿錢，你怕他們，於是又沒有了快樂；也有人害怕劫匪綁架自己孩子來敲詐勒索，根本無法感到快樂。

因此，“想要”生起的一剎那，苦就接踵而至——無論是否如願以償，都會苦；即使如願以償，也照樣苦。

有一次，隆波去頂禮隆布信長老，碰到一位女眾將一堆香燭運到山頂，還有很多工人幫忙抬，聲勢浩大。隆波覺得她樂善好施，拿那麼多香燭來供養長老，結果她是帶香燭來請長老開光的。

她說：“每天早上要在店門口點香燭，這樣顧客會很多。請求長老幫忙開光加持！讓我可以發財！發大財！大大地發財！”

於是長老提醒她：“太富了會苦的，強盜也會來。”

“噢，不要！不要！請進一步加持，同時兼備防盜功能。”

有用香燭防盜的先例嗎？哪裡的強盜會怕香燭呢？強盜又不是蒼蠅。

心有貪欲，就會不停地徘徊在飢餓中。一開始是飢餓於想發財；一旦被提醒發財了也許壞人會來，又繼續飢餓於——讓壞人別來。不斷地乞求這個、那個，這並不是佛教徒。這樣的心已被貪欲——想要——給控制了，飢餓不已。

飢餓的心，是痛苦的心；而有“想要”的心，就是飢餓的心。想要看色，是飢餓於色；想要聽聲音，是飢餓於聲音；想聞到氣味、品嚐味道、想得到身體的觸、想得到心方面的讓心有快樂的所緣，這樣的心始終處於飢餓之中。心一旦飢餓，就會掙扎，這樣的心毫無快樂可言。無論是否如願以償，只是有“想要”，就已經苦了。

我們就這樣不斷地探究實相，實相便層層浮出水面。越多了解實相，就越多地離苦，我們也越來越接近問題的源頭——是“想要”讓我們有苦。

因此，我們要不斷、不斷地觀察自己。修行就是探究自己，觀察與體會自己——不斷地探究身的實相、心的實相。不用問別人，並不是見了隆波就非問不可，否則彷彿虧本似的。唉，這樣想已經虧本了——心有貪欲，想要問卻沒看到“想要”。我們沒看到煩惱習氣，沒看到“想要”已經生起， 想要和隆波互動，想要詢問隆波。還有人想要成為隆波的貼身弟子，到處宣稱自己是隆波的關門弟子。那全是撒謊！親近什麼？大家都只是早上看到隆波，之後隆波就回寮房了。沒有誰能進入隆波的寮房，只有一個人，也就是阿姜宋猜尊者，他會去做做衛生之類的，其他人從未進去過。因此，沒有誰是特殊的、和隆波特別親近，沒有。有人很飢餓，想成為很特別、很特殊的人，如果沒有成為，就會生氣。