修行線路的總結

——————————隆波帕默尊者法談

｜法談摘錄｜泰國解脫園寺｜2019年6月30日｜

一

大家要慢慢去用功！

因此說，持戒並不是為了臉面，而是為了磨練心；訓練讓心安住，並不是為了看見什麼或了解什麼，不是為了成為人上人，而是為了獲得力量去開發智慧。

開發智慧的起點是分離蘊，分離名、分離色，一旦可以分離它們以後，就要（繼續）去觀察：所有的一切並不是無緣無故發生的，不存在偶然，沒有所謂碰巧，不存在免費的，一切都是有因才會發生——緣聚而生，緣散則滅，掌控不了。

首先，心要去觀境界，接下來是觀其生滅，境界生起而後滅去……一旦禪定不夠了，就會生起毗缽舍那雜染，等到訓練禪定到足夠程度，毗缽舍那雜染就會消失。一旦精通這點，才能稱之為具備了“道非道智見清靜”。

達到這個程度以後，我們就可以繼續修習毗缽舍那，一旦走到（心）沒有力量了，就再回來修習奢摩他。而且最好不要等到力量完全耗盡了，應該每天安排時間出來進行固定形式的練習——心跑了，知道；心跑了，不斷地去知道。

選擇某一種禪法，心跑到禪修所緣了，我們要知道：比如，我們觀呼吸，心跑到呼吸上，要知道，心跑去別處了，也要知道，不斷地及時知道跑來跑去的心，而後心就會安住，一旦心獲得安住，具備了力量，就再繼續開發智慧。

今天的法談講到的都是些奇奇怪怪的內容，但都是大家一定會碰到的情況。我們也許碰不到禪相，但喜歡玩禪定的人是肯定會遭遇到它的。

而關於毗缽舍那雜染，則是我們這些觀心的人會碰到的，主要是碰到第一類（雜染）——光明， 觀之後心是空曠的、光明的，此時千萬別信！否則會一直是空空的（感覺），那就已經錯了。

要回來返觀，要真的歸位。