修行必須探究自己的心

——————————隆波帕默尊者法談

｜法談摘錄｜泰國解脫園寺｜2019年6月30日｜

一

修行分為兩種類型：奢摩他和毗缽舍那。訓練讓心寧靜是奢摩他類型的一種；而訓練心安住，是另一種奢摩他——認識了解心。

所以，不管你喜歡還是不喜歡，都得學習“觀心”。

獲得禪定的這門功課，叫做心學——即探究自己的心：必須（能夠）區分何種心是善的，何種心是不善的？善心（的特質）是輕鬆、柔軟、敏捷、迅速的，勤奮地感知境界，毫不懶惰，它能夠老老實實地感知境界，感知後，不會去干擾境界；不貪、不嗔、不迷失的心，這些是善心的特質。

善心有兩種：一種是帶有智慧的，另一種是不帶智慧的。

在我們修習禪定時，心是寧靜舒適、靜止不動的，跟單一的所緣在一起，這種情形並沒有開發智慧；但如果是安住型的禪定，心是一，然後看見各種各樣的所緣作為被觀察的對象，始終在不斷的變化，這樣叫做開發智慧。但如果心是一，所緣也是一，就沒有開發智慧，雖有覺性在，卻沒有智慧。

三藏經典裡說：如果可以入定，他就已經有智慧了。但在實修方面，如果我們的修行沒有契入毗缽舍那，是不能稱之為“有智慧”的。

因此，（即便）因為心是善的，也仍可分為兩種：一種是不帶有智慧的，另一種是帶有智慧的。