生命是不確定的，給生命最好的投資——學法！

——————————隆波帕默尊者法談

｜法談摘錄｜泰國解脫園寺｜2013年2月24日｜

一

這是隆波第一次在賽馬場講法，可以宣布“佛法”為獲勝方。

其實大家看起來並不像是賭馬客，根據隆波的觀察，今天的大部分聽眾，在社會上都擁有舒適而優渥的物質條件，有身份、有地位，生活相當不錯。

這些是我們以往累積善行而得到的果報，至少是自己打拼過來的。我們不斷累積各方面的知識與能力，今天才能夠在社會上獲得舒適的一席之地。

生活過於舒適，卻反而容易疏忽，有人會想——目前生活舒適無慮，等以後困難了再去修行，現在只是先聽聽。

如果我們認為今天只是先來聽法，等到哪天生命出了問題再考慮修行。這就像是計劃著等到某天落水以後，再學習游泳，來不及的。

我們必須在落水之前就訓練讓自己精通水性。也許根本不會落水，但萬一落水了，便可以游泳自救。

如果要等到生活出現了特別嚴重的問題才開始修行，那就太過於疏忽大意了，或許我們會徹底的沉入水底。

即便我們的生活舒適，苦也有可能隨時現身，並不是有地位的人就毫無憂患。有些人只是例行身體年檢，就發現了癌症或奇怪的疾病。現在患上怪病並且很快去世的人非常多。

生命之中充滿了不確定。

或許我們正在經營生意，以為一切會一直順利，一旦政治略有變動或世界經濟稍有起伏，就可能傾家蕩產。生活有的只是不確定。

即便我們可以管住自己，家庭也還是有諸多的不確定因素：丈夫變心、妻子出軌、孩子吸毒、子女賭博等等情況隨時可能發生。

因此，縱使今日我們衣食無憂，地位顯赫，也無法保證能永遠的快樂下去，因為一切都是不確定的。如果我們沒有疏忽大意，就會早作準備，迎接生活中的挑戰與困難。

倘若生命並未遇上任何問題，算是我們額外的收穫。比如學會了游泳，即使沒有遭遇落水或沉船也毫無損失，因為會游泳了，這本身就已經是一種收穫。

所以，我們今天學法，就要從今天開始正確的理解，趁今日苦尚未如猛獸般來襲。惟有如此，當某日痛苦來勢洶洶時，我們才能戰勝它，才會比別人更為具有優勢。

學法是投資——是給生命注入原始資本，我們學法就是給自己的生命增加原始資本。

從孩提時代起，我們便開始努力學習，來提升各方面的能力，為生命注入原始的資本。與此同時，如果我們也能夠見法，更會獲得無窮的利益，這是令生命獲得安全與穩健的原始資本，勝過人壽保險。參加人壽保險的人能夠不死嗎？無論如何保險都難逃一死，對吧？

生命是無法確定的。然而，如果我們修行——那麼我們活著就能快樂的活著；我們臨死時也能快樂的死去；即便必須與所愛者分離，也不會過於痛苦；即使遭遇不如意之事或是生命之中發生了嚴重問題，我們都可以從容地面對。

要讓心做好準備，莫要疏忽。倘若認為生命將會永遠順遂，那就過於馬虎大意了。無論是誰，某天都必然會遭遇到最大的損失——失去生命。我們必然會死，有些人在死前就失去了愛人和財產，一切都是不確定的！因此，隆波邀請各位先來學法。在自己尚有精力，身體也仍然健康的時候，就開始學習。

在佛陀的時代，佛陀曾經舉過實例——在寺廟門口，有一對在乞討的夫妻。若這對夫妻在年輕的時候聞法，就可以體證阿羅漢；若他們在中年的時候聞法，就會依次體證二果、三果；可是如今他們太老了，已經財富耗盡，成為乞丐，現在即便聞法，也將一無所獲，只能乞討直至命終；此生注定下墮，損失是極為慘重的。

而我們目前還很健康、還有機會，如果已經聽聞了正確且殊勝的法並且開始實踐，那麼當實踐正確且達到一定的量之後，或許今生就能見法開悟。

須陀洹、斯陀含、阿那含、阿羅漢都是真實不虛的。如果實踐正確且量足夠，就有機會抵達那樣的境界。涅槃真的存在，涅槃不是理想、不是烏托邦，它是真實無欺的。離苦且離於造作的涅槃，真的存在。

當我們遠離了掙扎與造作，就能日日夜夜，無論是醒來是睡著都具足寧靜與祥和。內在擁有幸福與喜悅，無與倫比，無窮無盡。這樣的境界真的存在！

通往這個境界的路——體證須陀洹、斯陀含、阿那含、阿羅漢的路仍然存在，親見涅槃的路依然存在。那是佛陀指引給我們的，問題在於我們是否充分學習了它。