讓“一心”生起的方法！

——————————隆波帕默尊者法談

查閱三藏經典，我們還會看到，佛陀曾經開示：達到四禪的心就具備了中舍以及純淨的覺性，它完整具備了老老實實覺知每一個所緣的品質。經典記載道：要引領這樣的心去開發智慧。

為什麼要引領這樣的心去開發智慧呢？因為只有這樣的心才能看見真相。我們不用去構建真相，也不用去創造什麼，我們只需要“看”，就只是去看見真相而已。

身的真相是：無常、苦、無我。所有名法的真相也是：無常、苦、無我。我們常常這樣用乾淨的、有覺性的、正在覺知自己且中立的心去感知、去緊隨著知道、看見名色——真相就會呈現，我們的心繼而就會生起智慧。

當時機成熟，就會放下。初級智慧會照見：凡生起的，必會滅去。所有的名與色都是生起而後滅去，但是心依然在執取。中級智慧則會照見：所有的色本身是苦，然後放下色。這是三果阿那含的境界。終極智慧則會照見：心本身是苦。

何時照見“心本身是苦”（不是看見“心所是苦”而是看見“心本身是苦”），何時輪迴就會在我們的眼皮底下瞬間崩塌。

到了這裡可謂命懸一線。祖師大德們說：涅槃就在死亡的旁邊，修行到了最後關頭就是生死之戰，唯有倖存者才會悟道（證悟阿羅漢）。但是不用怕，在殊死的最後一搏之前，我們已成為一路披荊斬棘、身經百戰的老將，不再是初上陣的新兵。

但此刻的我們才初出茅廬，因此需要不斷地訓練，直到某日看見真相：名色不是我、不是我的時，才會收穫一點小戰績——證悟初果。

繼續訓練下去，會看到一切境界迅速生滅，煩惱習氣閃滅、閃滅、閃滅，變得輕薄，這是二果斯陀含的境界。接下來，智慧更加成熟，稱為中級智慧——照見了“色本身是苦”，心於是自行放下了色。再接下來心照見“名本身是苦”，便又會放下名——已經放下所有名法的心，才是“一心”。

這屆禪修班取名為“一心”，所以隆波乾脆就教導大家“讓一心生起的方法”。

大家消化得了嗎？“二心”恐怕都已經看不過來了。何謂“二心”呢？即貪的心與無貪的心，生氣的心和不生氣的心——這是二元對立的。迷失的心和不迷失的心，這些都已經看不過來了吧？快樂的心和痛苦的心，也看不過來了吧？大家先看“二元對立”的事物吧，直到明白“二元”的真相，一切名與色都是二元對立的。明白真相後就會放下，繼而就會遇見“一心”——從一切造作中徹底解脫出來，擺脫了“無明”，也就擺脫了苦。

大家去用功吧！慢慢來，今天的內容稍有一點難，要反复去聽，要不斷去觀察實相，總有一天大家會明白隆波所教導的內容。

隆波在領悟之前，也是按照高僧大德們的開示循序漸進。最後一次去頂禮隆布敦長老時，他教導說：“見到知者，要消滅知者；見到心，要消滅心。這樣心才可以抵達真正的純淨無染。”“消滅心”的意思就是不再執取知者。

趕緊去實踐，持續去積累。接下來就不會再有人教導這樣的法了，此前也沒有人教。這樣的法無法大面積傳播，只能在極小的範圍內傳授，只有少數僧人（而非所有僧人）有機會學習，也僅有極少數僧人才能學到。

隆波之所以教導出來這樣的法，是因為大家如果靠自己去摸索，恐怕是找不到線索的，無論怎麼摸索，每次摸到的都是自己的（狐狸）尾巴，根本無法遇見“一心”。