一定要了解修行的整個框架！

——————————隆波帕默尊者法談

隆波教導的是法的本質：
我們修行是為了什麼？
一定要知道——是為了離苦。
要想能夠離苦，一定要知道——
苦源自於慾望。

慾望就是想讓身心快樂，想讓身心離苦。慾望之所以生起，是因為沒有看到實相——身本身就是苦，有的只是苦的多與少，不是苦和樂，沒有看到實相：心本身就是苦，有的只是苦的多與少。我們以為心時苦時樂，以為有苦有樂，我們就會掙扎著想要獲得快樂，想要逃離痛苦，於是慾望生起。

因此，我們不停地去認識身，了解心，這就是答案。

所以，佛陀才會開示說：四念處是唯一一條離苦解脫之路。四念處是什麼？就是覺知身、覺知心。

別去干預或者打壓身心。那位比丘尼，喜歡打壓心，是這樣的，喜歡這樣打壓（隆波模仿）。第二排的比丘尼，就是你，你回頭去看誰？喜歡打壓，那是不行的，一旦你打壓，身與心就已經不自然了。

在修行的時候，就好比我們要抓一隻兔子，兔子在洞裡面，我們一直拿著一根鞭子守在洞的門口，兔子會蠢到出來送給我們打嗎？就像我們看心裡的煩惱習氣，我們一直盯著煩惱習氣，心裡面的煩惱習氣是不會露臉給我們看的。沒有什麼東西會呈現，有的只是沒有啥感覺。不停地緊盯緊盯，兔子不會出來的，有的只是靜止不動。（因此）別去緊盯它，要裝著不知不覺的，兔子才會出來，它一出來就敲它的頭！

在煩惱習氣生起的時候，我們的心要放鬆，煩惱習氣才會冒起來。

煩惱習氣一露臉，我們就知道。看到貪生起了就會滅，迷失生起了也會滅，散亂、寧靜生了就會滅。有的只是生了就滅的現象，不停地去觀察，去照見身心的實相。就只是這些，此即修行的框架。

我們一定要訓練整個框架性的東西，也就是訓練看到身心的實相，這稱之為毗缽舍那的修行。

毗缽舍那要修得很好，一定要有禪定的力量，心必須要安住，這是在訓練禪定。因此，訓練禪定，是為了可以開發智慧。去看視頻，隆波已經教導很多了，一定要忍耐，不停地觀察，並且觀察上一段時間。

第一次聽隆波講法的時候，每一個人都會發懵，無論你多牛，因為隆波並沒有教你怎麼打坐、怎麼呼吸，怎麼經行，隆波教的是修行原則。因為從來沒聽過，聽了之後，就會發懵。

一而再再而三地重複聽，就會明白，一旦明白了，修行就會（變得）非常短暫。

其他人都還在發懵，還只是在修習寧靜，但是我們已經解脫了，因為修錯了會很浪費時間。