有覺性才有正見！

——————————隆波帕默尊者法談

關於八支聖道，隆波已經教導過很多次了。關於訓練自心的版塊：一要具備正精進，也就是正確地精勤於削減煩惱來提升善法；二要具備正念，也就是培養四念處的覺性；三要具有正定，也就是心的安住狀態；在修行抵達這里以前，若想做得比較好，還需要智慧與戒律。

八支聖道的智慧包括兩部分：正見——正確的看法與見解；正思維——正確的思維。

正確的看法與見解就是必須知道修行方法。修行方法是指能夠如實地照見名色，了解其中的原理。如果對於如實照見名色毫無興趣，那是無法真正踏上正道的。因為連基本的正見都不具備，還不知道修行的方法是必須如實照見名色。要想如實照見名色身心，就必須有覺性感知到身、有覺性感知到心，即修習四念處。

因此，佛陀對於四念處的總括性表述——它是抵達純淨無染、解脫自在的唯一路。

八支聖道其實就是對覺性加以訓練。一旦我們了解到事實就是必須如實地照見名色，我們就要持續不斷地訓練覺知，這乃是修行的方法。

擁有初步的正見，明白必須如實照見名色，是謂「知苦」。而我們大多數都是很喜歡思維的人，所以值得去了解的業處正是自己的心。要時常了知自己的心，我們的心時而是善的、時而是不善的，大部分時候是不善的，幾乎整天被不善所籠罩，幾乎每一天都被不善所控制。

如果想要如實觀察，那麼就在心生煩惱時，知道心有煩惱，一旦及時知道心有煩惱，那麼念頭就不會混雜著煩惱，這樣我們就擁有正確的見解，而後具備正確的思維。

現今的人們攜帶了太多痛苦的見解與看法，讓自己悲慘、憤懣，把自己弄得一團糟。看法越多，痛苦就越多；想法越多，痛苦也越多。所以，佛陀教導我們要有覺性，那樣見解才會正確。當見解正確時，我們將會了解——必須照見名色的實相直至獲得智慧，方可抵達純淨無染與解脫自在；只要尚未照見名色、身心的實相，就是所謂「無智之人」。

佛陀說：人之所以能夠抵達純淨無染，乃是因為具備了智慧。他就是這樣開示的。智慧是指洞悉到名色身心的實相，即照見四聖諦！