修行要做什麼？修行目標是什麼？

———————–隆波帕默尊者法談

事實上，佛法並不難。

有些人聽過很多法，覺得佛法浩如煙海。但當他們想要實修時——要做什麼？該如何去做？卻是一頭霧水。

修行其實並沒有什麼困難的，
我們要先了解的是：

修行要做什麼？
修行是為了什麼？
以及，我們如何去修行？

那麼我們要做什麼呢？

訓練心的工作分為兩種：一種是修習奢摩他，另一種是修習毗缽舍那。

修習它們又是為了什麼呢？修習奢摩他是為了讓心強大且有力量，是讓心準備好步入修習毗缽舍那的籌備階段。

因此，關於“要做什麼”的答案是——修習奢摩他與修習毗缽舍那。

修習奢摩他是為了讓心具備力量，為修習毗缽舍那作好準備。那麼，已經準備妥當修習毗缽舍那的心是怎樣的呢？這個稍後再說。

修習毗缽舍那是為了什麼？是為了讓心聰明起來。

修習奢摩他是為了將心準備好去開發智慧，開發智慧則是為了讓心能了知名色身心的實相，從而變得聰明起來。

如果明白了實相，將會發生什麼？就會開啟“放下”的流程——放下對名色身心的執著。

佛陀教導道：
因為如實地看見，
故而生起厭離……
佛陀使用了“看見”一詞。

因為如實看見，
故而生起厭離；

因為厭離，
故而放下執取；

因為放下執取，
故而獲得解脫；

因為獲致解脫，
故而知道“已經解脫了”。

若是針對阿羅漢聖者，
佛陀會進而開示道：

生已盡——
“生”已經徹底終止了，
“生”是指：
獲得眼、耳、鼻、舌、身、心。

心若不抓取
眼、耳、鼻、舌、身、心，
便是“生”已盡。

梵行已立——
修行的工作已經全部完成。

所作已辦——
應該做的事情，也已經做完了。

應該做的事情，
即從苦中解脫出來，
已做完了。

我們的終極目標，正是將自己從苦中解脫出來。應該做的事情，已經做完了。為了抵達純淨無染、解脫自在而須做的事已經完結，自己知道一切已經徹底結束了。

佛法與世事不同：世間的事是永無止盡的。比如，今天打掃了家裡的衛生，明天還要打掃；今天煮了飯，明天還要再煮；或是賺錢養家，得不斷地做下去，沒完沒了。

佛法的工作卻有終結之時，那就是心已徹見名色身心的實相，而後放下名色，再無執取，心從名色之中獲得解脫，契入了寂靜之樂。

此即是修習毗缽舍那的目標——為了什麼？為了最終的純淨無染與解脫自在。 （修習毗缽舍那）令智慧生起，智慧又引領我們抵達最終的純淨無染與解脫自在。

因此，修學佛法的首要課題是
——我們要做什麼？

訓練心的工作有兩項：
修習奢摩他與毗缽舍那。

奢摩他是屬於心的準備階段，
讓心準備妥當以開發智慧；

修習毗缽舍那
是為了讓心變得聰明——
看見名色身心的真相，
直至放下名色身心，
最終契入苦的徹底止息。