善心是輕鬆、柔軟、柔和、敏捷的, 不善心是沉重的
—————————–隆波帕默尊者法談
修習奢摩他是為了讓心準備妥當以開發智慧。準備妥當而能開發智慧的心，必須是具有善法特質的，是帶有智慧的大善心，而且是毫無刻意生起的。心需要具備“大善心”的特質，即不是含有貪、嗔、痴的心，而是無貪、無嗔、無癡的心。
大善心的獲得併不僅僅源自於禪定，因為禪定一旦退失，貪嗔癡還會再度生起。
我們努力修習奢摩他，是為了讓心獲得暫時的善，然後再以此善心去探究名色身心的實相。
我們不能用不善心去探究實相，因為不善心是愚癡的，是忘記自己的 ，是無法學習任何事物。
要如何做——
心才是善的、帶有智慧的，
且是自行生起的呢？
它需要有幾個條件，在《阿毘達摩》裡稱為“與智相應的大善心”，與智相應，即帶有智慧。
善心有兩種：“與智相應”以及“與智不相應”，即“帶有智慧”與“不帶有智慧”。
無行——指未經刻意而自行生起。
怎樣做才可以讓善心“與智相應”且自行生起？這並不容易。
首先，善心必須含有覺性，若無覺性，心就不會是善心，大善心永遠是含有覺性的。缺乏了覺性的心會怎樣？會成為不善心，另一種是果報心，果報心不好也不壞。
大家聽說過果報心嗎？比如看見色（顏色）的心，也就是眼睛看見的時刻，試著閉上眼睛，轉向任何一側，轉向之後睜開眼。
觀察到了嗎？我們看見的第一個畫面，那一刻往往不知道“它”是什麼，根本還沒有涉及到善或不善，只是一種本能。我們之所以能夠看見，是由於——有眼睛、有畫面、有足夠的光線，而且心有去接觸，於是“看見”便發生了。
一旦眼睛接觸色，眼識即刻生起，但尚未去界定與定義所見之物是什麼。那一刻，心是自動自發在運作的，它僅僅只是果報心，不好亦不壞。
再體會一次，重新閉上眼睛。我們進一步觀察，要放鬆，不放鬆就什麼也觀察不到。好，轉到另外一個方向，睜開眼。
夠了。觀察到了嗎？在看的時候，沒有苦，沒有樂，心不苦也不樂。眼睛看見色的時候，生起的果報心是中舍的，不苦不樂，不好不壞，僅僅只是果報。
修學佛法時，不要過於害怕專業術語，經由實踐而親見境界以後，再學理論就會很容易，甚至學習《阿毘達摩》也會變得簡單起來，沒有想像得那麼難。
為何覺得非常難？是由於沒有親見到境界，只是去死記硬背，卻沒有看見事實，很快就會忘得一干二淨，就像考試完就將所考的內容徹底拋到九霄雲外了。但我們卻不會忘記自己親證過的事實，終生都會銘記。
善心必須帶有覺性，善心的特質是輕鬆的。但當我們刻意修行時，心會是沉重的，屬於不善心。
每個人都打坐試試看。
好，差不多了。誰覺得心更沉重了，請舉手。那些不知道的人就沒有錯，是嗎？可是整個禪堂充滿了沉重感，居然還說不沉重？就像一個身強力壯的人，每天背著一口大缸，背到已經不覺得重了。如果放下一段時間之後再去背，就會感覺到那份沉重。
這個水杯是重的，相對於什麼而言是重呢？相對於沒有拿起杯子的時刻。如果問，這個茶壺重嗎？茶壺更重，但如果你拿著水杯，水杯就比茶壺重，因為你沒有把茶壺拿起來。
我們在練習的時候要慢慢觀察這個心：心一旦抓取什麼，它就會變“重”，變得有負擔，因為心已經“背”起東西了。比如我們僅僅想到要修行，心就已經沉重起來了。
沉重的心是不善心，它是源於“想要修行”的貪欲。大家想要修行嗎？早晨起床就開始想了——今天要怎麼修行呢？一旦“想要”，就會開始去“做”。
在這裡有一條法則：煩惱是與業同時生起的，而且它是業的因。業即所作所為，我們時常所作的業，即“業處”，那也算是“造業”嗎？是的。是什麼推動我們修習“業處（禪修）”呢？正是“想要變好”的意欲。
煩惱有可能也會導致造作善業，並不是說煩惱只能造作惡。煩惱可能是導致善法生起的因，而善也可能是導致不善的因。
比如，我們覺得某人特別可憐，就去建議他不要那樣做，否則就會是“自掘墳墓”，可是他聽不進去，於是我們就生氣了——原先的悲憫變成了嗔心，就這樣變來變去。
心是甚為微妙的，
要慢慢地探究它和品味它。
何時心在執取，何時心就會沉重，
就會生起煩惱並且造業。
只要某個煩惱還在，就會繼續造業。因為此煩惱是該業的孿生因，即與業同步生起。因此，我們就不會覺得奇怪了——為什麼有些人禪坐，自始至終都非常苦悶。
何時想要寧靜而未如願時，何時就會生起嗔心，心就開始受苦。因此當苦生起時，一定要了解到——那一刻的心是不善的，有苦的心是嗔心所具有的特質。
當然，心有快樂也不一定就是善的，貪心也能很快樂。所以，我們要不斷地慢慢去品味和觀察事實。
善心是輕鬆的、柔軟的、柔和的、敏捷的，它精進地探究實相且不懶惰，它老老實實地感知所緣且僅僅感知而不進去干預。
我們練習的時候，心在大部分時間都不是真正的善心——碰到某種境界，就想緊緊抓住；境界未生起時，又期待它生起；境界生起後，心喜歡它，就想讓境界長久停留；境界生起後，心不喜歡它，就想讓境界趕快消失——總是不斷有煩惱摻雜進來。我們要慢慢地深入觀察。
訓練去觀察善心或不善心，去觀察當下一刻心是善還是不善？就這樣慢慢訓練和體會。
心是善的，就會輕鬆、柔軟、柔和、敏捷、老老實實地感知所緣且沒有貪嗔癡。