業不只有舊業，還有新業

摘自：2017年8月12日B（7’02’’——14’16’’）

佛教並不關注一個人的出身是高貴還是貧賤，即使是國王出家，也要去頂禮在他之前出家的人。事實上，人類沒有因為自己的出身、地位以及名聲而有差別，這些全只是世俗的界定而已。沒有誰流動的血是藍色的，砍下頭顱流出的血液都是同一個顏色。

因此，佛教是從真理與實相的角度來看世界，每個人都是平等的。那是什麼讓每個人又有所不同呢？不是出身，不是地位，也不是學識。真正區分我們的是什麼呢？是業，也就是每個人的所作所為。行持善業，就會讓我們成為好人。

好人會貧窮嗎？還是說好人一定富有？當今的泰國佛教已經越來越離譜，以為作為佛教徒去禮佛、念經就會發財，發財、發財、發財，快點發財！這並不是佛教徒。真正的佛教徒在於探究生命的真理與實相，然後讓生命與真理和實相一致，而非違背。比如，業是事實、是實相，但瞭解業並不是為了讓自己屈服於它。業不只是指舊業，也有新業。舊業決定了現在的狀況，比如有人臉很漂亮，而有人看三天三夜也找不出任何優點。有的人臉很難看，有的人臉很好看，這全是我們所造舊業導致的結果。有人富有，有人貧窮，地位懸殊，這也是因為業報。

舊業導致我們當下面臨的狀況，但真正的佛教徒不在舊業面前投降，也不會消除舊業。那些消業的理論並不是佛教的。比如，你曾打過別人的頭，就找有宿命通的人去問，然後找到當事人向其懺悔，通過這種方式“消業”。這不是佛教徒。

舊業導致我們碰到現在這些狀況，在當前狀況之下，重新播種好的或壞的業，它們又會在未來結果。譬如出身貧窮是舊業導致的結果。無需向舊業投降，也無需消業，而是按照佛陀教導的真理和實相去實踐，去努力謀生，深諳賺錢之道，懂得儲蓄，懂得結交良師益友。否則結交了狐朋狗友，即使有錢也會身敗名裂，他們會帶我們去吃喝嫖賭。選擇結交良師益友，懂得讓自己的生活與自身條件相匹配。假設月薪一萬多泰銖，可是每個月的開銷是3萬泰銖，那怎樣都會變窮。無論怎樣念經與消業也還是會窮，根本不會有任何改觀，只是愚癡地浪費時間。

因此，舊業導致現狀，我們要播種新的善業。我們的臉很難看，說明前世瞋心重，前世的嗔心導致今生的臉長得慘不忍睹。再有，若未持戒，產生的結果就是不漂亮。不漂亮，就要修行。不漂亮也隨它去，這樣反而更安全。如果過於漂亮，倒很危險，要對自己的“不漂亮”感到自豪。假設有壞人來搶劫，一看到這張臉，立刻撒腿就跑了。

觀察到了嗎？有些人的臉不好看，但是心很舒服，靠近他們，我們的心會快樂，有過這種感覺嗎？有些人很漂亮，可是接近之後心很鬱悶，會嗎？這取決於我們的心，去用功吧。

心若是清涼而快樂的，即便臉不漂亮，但有戒、有法，自身就擁有一種美，臉就會耐看。比如隆波的臉並不好看，又老又胖，為什麼惹人想要來看？因為有新業，也就是精進地用功修行。修行之後，臉會非常亮堂，看了之後感覺舒服。你們看了隆波之後會感到苦悶嗎？如果是你們看隆波，不會覺得苦悶，但如果是隆波看你們，你們就要苦悶了。

因此，最重要的是當下的業，別輕易投降。一個真正的佛教徒不會對舊業投降！如果窮，去播種新善業，就會富裕起來。如果臉不漂亮而心有慈悲，也會吸引別人過來，別人和我們接觸之後會有快樂。不僅吸引人，就連狗、貓、眼鏡蛇，也會喜歡我們。有時隆波只是坐著，眼鏡蛇也會爬過來，而且非常放鬆，隆波反而要非常小心，以防它心情不好。

所以，這取決於我們當下的業，當下的業又取決於什麼？取決於我們的心、我們的動機。因此，要很好地呵護心、訓練心。這裡的“好”不只是“美好”。好的心，是有戒有法的心，聰明的心——明白世間的實相，明白生命的實相。這樣的心是不会苦的。