法談摘錄系列︱《四聖諦》篇
原創隆波帕默尊者
禪窗翻譯組 禪窗 2019-07-06
1 、
很多人的修行之路坎坷崎嶇，
只因一直追尋快樂、寧靜與好。
只有這麼一點追求，
只求這些無常之物，
因此才會得而復失， 失而復得，
難道修行一輩子， 只為了追求這些嗎？ 太膚淺了。
不計其數的人
以修行來追求快樂、寧靜、好，
不知這僅僅是附贈品，
而非修行的目的。
我們修行是為了— — 照見實相。
如此才能領悟至高無上的真理— —
“ 四聖諦” 。
2010年11月14日
00：00：45～00：01：37
2 、
“ 四聖諦” 中的第一聖諦是“ 苦諦” 。
何謂“ 苦” ？ 色與名本身就是苦，
也就是我們的身與心本身就是苦。
對於“ 苦” 的職責是什麼？ 是“ 知道” 。
要去知苦， 而非斷苦， 或逃離苦。
怎麼逃都逃不掉的— —
逃到南北極， 也得帶著身與心，
身與心本身就是苦， 跑到南北極怎麼能不苦？
逃往月球， 還是得帶上身和心，
相當於帶著苦一起去了。
因此， 我們無法逃離苦。
修行並不是為了要逃離苦，
而是為了知苦— —
去覺知身， 去覺知心，
多多地覺知， 不斷觀照下去。
所以佛陀開示道：
對苦的職責， 是去“ 知道” 。
2010年11月14日
00：01：52～00：02:41
3 、
稱為“ 苦” 的事物— —
佛陀開示道：
總而言之， 五取蘊就是苦。
2012年9月7日A
00：00：37～00：00：47
4 、
真正的修行並非遁世，
而是去不斷認識世間。
2011年3月27日B
00：45：42～00：45：46
5 、
第二個聖諦“ 集諦” ，
即苦生起的原因— —
心裡面的衝動和慾望。
比如就在剛才，
我們成為“ 鬼” 之前， 感覺到嗎？
心中先生起了“ 想要” ，
心貪了起來， 慾望生了起來，
於是便進入了“ 鬼” 的域界。
若“ 想要” 生起而未能如願，
“ 嗔心” 就會緊隨而至，
我們便會跨入地獄眾生的域界。
“ 想要” 生起， 得不到滿足， 嗔心會生起；
“ 想要” 生起， 想要滿足它， 這時“ 貪心” 就滲透進來了— —
想要擁有、想要成為、想要得到；
想要沒有、想要不成為、想要不得到、想要不碰到… …
對於“ 慾望” 的職責， 是“ 斷離” 。
斷離慾望的方法極為神奇— —
佛陀只是如此開示：
“ 苦” 要“ 知” ， “ 集” 要“ 斷” … …
但在開示四聖諦的時候，
佛陀並未說要如何斷離。
2010年11月14日
00：02：42～00：03：45
6 、
第三個聖諦“ 滅諦” ，
即“ 涅槃” — — 苦徹底止息。
也就是蘊徹底止息。
因為已經告知過了， 苦就是蘊， 苦就是名色，
因此， 涅槃是名色的徹底止息， 蘊徹底止息， 身心的徹底止息。
2010年11月14日
00：03：49～00：04：10
7 、
“ 涅槃” 即“ 滅諦” ，
對於“ 滅諦” ， 我們的職責是“ 照見” 。
為何不是“ 讓涅槃生起” ？
因為“ 涅槃” 已經存在了，
根本無需讓涅槃生起。
要做的僅是照見
原本就已經存在卻從未見過的事物，
為何會從未見過涅槃？
因為心的品質不夠。
心中充斥著慾望， 有的只是想要，
掙扎著構建“ 有” （ 十二因緣中的“ 有” ） ，
有的只是不斷造作。
2010年11月14日
00：03：49～00：04：10
8 、
想要得到寶貝，
就要自己用功，
沒有誰能代替的。
2011年3月18日B
時間00：20：29～00：20：34
9 、
第四個聖諦“ 道諦” 。
“ 道” 意即“ 路” ， 是什麼路？
趨向涅槃之路， 離苦之路， 慾望止息之路， 擺脫蘊之路。
這條路包含8 個組成部分，
精煉概括， 就是“ 戒、定、慧” 。
2010年11月14日
00：08：23～00：08：47
1 0 、
對於“ 道諦” 的職責是“ 提升” 。
因此， 若問：
“ 修行” 還能翻譯成什麼？
回答是： 翻譯為“ 提升” 。
2012年8月26日A
00：31：16～00：31：23
1 1 、
隆波教得直來直去，
完完全全遵從佛陀的教導。
並沒有要批判誰，
也不點任何人的名。
要學習就必須得這樣學，
佛陀並沒有教導我們要對邪見妥協。
2011年4月8日B
00：20：12～00：20：24
本篇結束
譯者聲明
由於受到語言以及個人修證水平所限， 跨越語種後很難如實還原隆波帕默尊者的本意。譯作若有任何不精準之處， 完全歸責於我們， 歡迎大家不吝指正。