動機純淨

原創 隆波帕默尊者

禪 窗 2018-07-31

／ 一／

做功德， 布施， 打坐， 修習毗缽舍那的時候，

要懂得： 以純淨的動機去做。

如果是為了 “ 拿出去 ” ，

為了斷離煩惱而做，

則屬動機純淨。

若是為了迎合煩惱，

則是動機不純。

比如，

放生魚、放生牛之後許願:

希望生命好起來，

像牛一樣健壯長壽。

希望魚兒和牛兒們，

帶走疾病與厄運。

這樣做，

是為了“ 拿進來” ，

只能得到一丁點功德。

這樣的功德並不純淨，

沒有智慧相伴，

並不知道“ 為何而做” 。

看起來是行善，

事實上，

卻是被煩惱習氣所驅使。

比如， 中國新年的時候，

— 定要去參加九座寺廟的戒堂奠基。

覺得“ 九座” 才吉祥。

那樣做，

是為了獲得利益。

而並不是想到說：

建造戒堂等設施，

可以方便法師們處理僧團內務。

能更好地護持戒律， 護持僧眾。

如果只是想到：

自己可以從中獲取什麼。

這樣的布施與功德，

並不純淨。

或者，

有人持戒是為了高人一等，

批判別人沒有戒。

這樣也屬於“ 不純淨” 。

曾經見過嗎？

那些持戒了的人四處炫耀，

指責別人沒有戒。

曾經在哪裡見過？

不用去別處找， 這裡就有了。

返觀自己， 很快就會碰到了。

每一個人，

都按捺不住“ 心高氣傲” 。

／ 二／

打坐時看見這個、看見那個。

有的出家人，

打坐的時候想去看居士的心，

想要看見過去， 看見未來。

以便四處宣揚來獲得供養。

這樣便是不乾淨的了。

要明白：

修習毗缽舍那，

是為了探究自身的實相，

而不是為了證悟道、果、涅槃。

修行之後，

指望證悟道、果、涅槃。

那麼在內心深處，

依然潛藏著貪心。

如果只求一點點，

那麼就求— —

希望能夠照見身心的實相。

這樣會乾淨些。

如果一直想著

“ 什麼時候見法啊” ，

就不會見法了。

心貪了就會散亂，

禪定就不會生起了。

譯者聲明

由於受到語言以及個人修證水平所限， 跨越語種後很難如實還原隆波帕默尊者的本意。譯作若有任何不精準之處， 完全歸責於我們， 歡迎大家不吝指正。